指 唐 代 韓愈 撰寫的《平淮西碑》。 憲宗 時，攝 蔡州 刺史 吳元濟 反于 淮西 ，宰相 裴度 及 唐 、 隨 、 鄧 節度使 李愬 受命讨伐，平定叛亂。 韓愈 為行軍司馬， 淮 蔡 平，以功受刑部侍郎，并奉诏撰《平淮西碑》文頌其功績，因稱“韓碑”。 唐 李商隱 有《韓碑》詩，極稱其文。 清 大汕 《海外紀事》卷一：“混茫收 禹 甸，靈異紀 韓 碑。” 清 李元度 《與柳毅齋書》：“顧以《逸周書》考之， 宣王 中興諸詩，多誇而失實，無論 韓 碑、 柳 雅之過侈也。”
"韓碑"一詞在漢語詞典和文學研究中主要有兩層含義，均與唐代文學密切相關：
體裁與作者
該詩為七言古詩，由晚唐詩人李商隱創作，收錄于《全唐詩》。全詩以韓愈撰寫的《平淮西碑》為切入點，贊頌裴度平定淮西藩鎮之功，并表達對韓愈文風的推崇。
内容主旨
詩中詳述唐憲宗命裴度統軍讨伐吳元濟叛亂的曆史事件，強調"聖王及賢相"的治國理念，并借韓愈碑文"點竄《堯典》《舜典》字，塗改《清廟》《生民》詩"等句，凸顯其古文運動的文學主張（據《唐詩鑒賞辭典》上海辭書出版社）。
藝術價值
該詩模仿韓愈雄奇古奧的文風，以散文化筆法入詩，被清代沈德潛評為"意則正正堂堂，辭則鷹揚鳳翥"（《唐詩别裁集》），體現了李商隱對韓愈"以文為詩"創作手法的繼承。
曆史背景
唐憲宗元和十二年（817年），宰相裴度率軍平定淮西節度使吳元濟叛亂。次年，憲宗诏命韓愈撰寫《平淮西碑》以紀功。碑文強調中央集權，褒揚裴度統籌之功，引發争議後被磨毀重刻。
文學地位
該碑文是韓愈古文運動的實踐典範，以《尚書》诰命體為宗，語言峻潔雄渾。蘇轼評"淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光"（《臨江驿》），印證其文史雙重價值（參考《韓昌黎文集校注》上海古籍出版社）。
文化影響
碑文争議反映中唐文武集團矛盾，後世文人常借"韓碑"典故議論曆史評價的公正性。如清代何焯言："韓碑公論久乃定，淮西有案誰能翻"（《義門讀書記》）。
主要參考文獻
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“韓碑”一詞在不同語境中有多重含義，主要可分為曆史事件相關和文學象征兩類：
具體指代
指唐代韓愈撰寫的《平淮西碑》。該碑文記載了唐憲宗時期宰相裴度、将領李愬平定淮西節度使吳元濟叛亂的事迹。韓愈時任行軍司馬，因功受命撰寫碑文，故稱“韓碑”。
曆史背景
淮西叛亂持續近五十年，憲宗派兵平定後，韓愈通過碑文強調中央集權的必要性，将功績歸于宰相裴度的統籌，而非将領李愬的個人戰功。
李商隱的《韓碑》詩
唐代詩人李商隱創作同名七言古詩，借評價韓愈碑文表達政治觀點：
成語含義
衍生為對傑出人物或事迹的崇敬與紀念，喻指值得傳頌的楷模。例如：“這座紀念碑堪稱現代韓碑，銘記了抗疫英雄的奉獻。”
韓碑事件及李商隱的詩作，反映了唐代文人通過文學幹預政治的傳統，也體現史筆（碑文）與文學創作的互動。韓愈原文雖曾被短暫磨毀，但經李商隱等推崇，其“句奇語重”的風格成為古文運動典範。
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