對 三國 蜀 關羽 的敬稱。《儒林外史》第三一回：“﹝ 杜少卿 ﹞頭戴方巾，身穿玉色夾紗直裰，腳下珠履，面皮微黃，兩眉劍豎，好似畫上 關夫子 眉毛。”《紅樓夢》第五一回：“那年上京的時節，便是 關夫子 的墳，倒見了三四處， 關夫子 一身事業，皆是有據的，如何又有許多的墳？” 錢玄同 《給胡適的信》：“《三國演義》既出，于是‘關公’‘關帝’‘關老爺’‘關夫子’鬧個不休。”
“關夫子”一詞主要有以下兩種解釋，需結合語境區分：
曆史背景
指三國時期蜀漢名将關羽，因忠義形象被後世尊稱為“夫子”。這一稱呼在明清時期尤為盛行，常見于文學作品和民間信仰中。例如《儒林外史》描述人物外貌“好似畫上關夫子眉毛”，《紅樓夢》也多次提及關夫子墳冢的描寫。
文化象征
清代知識階層将關羽神化，賦予其“文教守護者”的形象，使其脫離單純的武将身份，成為道德與文化的象征。這種信仰通過士人群體傳播，影響了更廣泛的社會層面。
部分現代詞典（如）将其解釋為“某一領域精通之人”，類比孔子“夫子”的尊稱，強調專業造詣。但此用法較為罕見，且缺乏曆史文獻佐證，可能是現代語境下的引申義。
《關夫子》是一個詞語，主要用于形容某人過分顧家、溺愛子女、忽視社交活動，并缺乏修養和教養的人。
《關夫子》的拆分部首是“關”和“子”，“關”是頭部，表示形象鮮明；“子”是人的形象，表示人物。
根據《康熙字典》，《關夫子》的筆畫分别為：關（6畫），夫（4畫），子（3畫）。
《關夫子》一詞最初出現在明代的《監丞相野史》中，用以形容一個深受家庭約束，不願外出和交際的人。
關夫子的繁體寫法為「關夫子」。
在古代，關夫子的漢字寫法可能有所不同，沒有統一規定。而在現代漢字标準化前，字形也有一些差異。
他整日隻在家裡淨耕種田，真是個典型的《關夫子》。
關公子、關師傅、夫子、子孫為《關夫子》的相關組詞。
近義詞：宅男、宅女。
反義詞：社交達人、風流倜傥。
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