即童謠。 漢 王充 《論衡·偶會》：“僮謡之語當驗，鬥雞之變適生；鸜鵒之占當應， 魯昭 之惡適成。非僮謡緻鬥競，鸜鵒招君惡也，期數自至，人行偶合也。”
僮謠，又稱童謠，是古代社會流傳于兒童群體中的口頭歌謠形式，具有短小精悍、韻律明快的特點。其核心含義可從三方面解析：
語言構成與表現形式 該詞為偏正結構，“僮”通“童”，指未成年的孩童；“謠”指無樂器伴奏的韻語傳唱。二者結合特指通過兒童口耳相傳的民間詩歌，如《左傳·昭公二十五年》記載的“鸲鹆之謠”便屬早期典型。
社會功能與曆史流變 古代僮謠常承載特殊社會功能，既有反映民生疾苦的《後漢書》載長安童謠“千裡草，何青青”，也有預言性質的《晉書》所述“五馬浮渡江”谶謠。隨着時代發展，其内容逐漸擴展至教育啟蒙與遊戲娛樂領域。
文化價值與文獻記載 據《中國民間文學史》考證，僮謠保存着古代方言詞彙和民俗記憶，如明代楊慎《丹鉛餘錄》記錄的方言童謠，為語言學研究提供珍貴素材。現代學者鐘敬文在《民間文學概論》中強調，這類口頭文學是研究社會文化變遷的重要參照。
文獻參考：
“僮謠”是一個漢語詞彙，具體解釋如下：
“僮謠”即“童謠”，指古代民間流傳的兒童歌謠，通常語言簡練、節奏明快，内容多反映社會現象或帶有預言性質。例如《論衡·偶會》中提到的“僮謠之語當驗”，即用童謠預示事件的發生。
漢代王充《論衡·偶會》中記載：“僮謡之語當驗，鬥雞之變適生”，說明古人認為童謠可能與現實事件存在某種關聯。
總結來看，“僮謠”是“童謠”的異寫形式，需結合具體文獻理解其曆史含義。
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