
[sworn;become suorn brothers(sisters)] 結拜
桃園三結義
(1).以義氣相交好。 唐 杜甫 《晚晴》詩:“未怪及時少年子,揚眉結義 黃金臺 。” 仇兆鳌 注引 摯虞 《答杜育》詩:“好以義結,友以文會。”
(2).指結拜為兄弟姊妹。 宋 樂史 《楊太真外傳》:“又命 楊銛 而下,約 祿山 為兄弟姊妹,往來必相宴餞。初雖結義頗深,後亦權敵不葉。”《水浒傳》第四四回:“ 楊雄 便道:‘ 石秀三郎 ,你休見外,想你此間必無親眷,我今日就結義你做個弟兄如何?’”
"結義"是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙,指通過特定儀式締結非血緣關系的親屬關系。根據《現代漢語詞典》(第7版)定義,該詞特指"為共同目标或情誼而結拜為兄弟姐妹"的行為。此習俗最早可追溯至周代盟誓制度,在《三國演義》首回"宴桃園豪傑三結義"中,劉備、關羽、張飛通過祭告天地确立兄弟關系的情節,成為文學經典範例。
從社會功能角度分析,結義包含三個核心要素:
這種社會關系締結方式在《禮記·曲禮》中已有類似記載,至明清時期隨着話本小說傳播而廣泛流行。值得注意的是,現代法律雖不承認結義的法定效力,但其作為傳統文化符號仍存在于戲曲、武俠文學等領域。
“結義”指朋友因意氣相投而結拜為兄弟姊妹,是古代社會關系的重要形式。具體解釋如下:
一、基本定義 結義又稱“結拜”,指通過特定儀式(如獻血為盟、對天立誓等)締結非血緣的親密關系,常見于中國傳統文化中。其核心是超越血緣的忠誠與互助,典型例子如《三國演義》的“桃園三結義”。
二、曆史與文學淵源
三、文化内涵 • 強調“義”高于血緣:雖無親屬關系,卻追求比親兄弟更緊密的聯結,如“同年同月同日死”的誓言; • 具有契約性質:通過固定儀式确立權利義務關系,常見于古代幫派、綠林組織; • 與“聚義”相區别:前者側重個體聯結,後者指群體事業的團結。
相關詞彙:義結金蘭、八拜之交、換帖兄弟等,均表達類似含義。
(注:更多古典文學作品中的結義案例可參考、6中的示例)
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