
見“ 托迹 ”。
亦作“ 托跡 ”。猶寄身。多指寄身方外,或遁處深山或賤位,以逃避世事。 明 高啟 《送呂山人入道序》:“而其隱也,皆托跡山林為 老氏 之徒。” 明 夏完淳 《獄中上母書》:“慈君托迹于空門,生母寄生于别姓。” 清 新小武 《易水餞荊卿》:“因此隱忍遷就,托跡屠沽。”
托迹(tuō jì)是漢語中的一個書面語詞彙,指将行蹤寄托于某處,常表示隱居或避世的行為。根據《漢語大詞典》解釋,其核心含義為“寄托形迹,藏身”,多用于描述主動遠離世俗紛擾、選擇低調生活的狀态。
從詞源學角度分析,“托”有“依托、寄托”之義,“迹”指“行蹤、痕迹”,組合後強調通過隱匿蹤迹達到避世目的。該詞最早見于明代《東周列國志》等古典文獻,如“托迹山林,不問世事”。現代用法中,可引申為隱藏身份或淡化存在感的行為,例如:“他托迹市井,潛心創作。”
權威典籍《現代漢語詞典》進一步指出,該詞多含文學色彩,適用于正式語境,且隱含對現實環境的疏離态度。在古籍《聊齋志異·卷四》中亦有類似用例:“托迹幽谷,以避塵嚣。”
(注:引用來源包括《漢語大詞典》商務印書館2001年版、《現代漢語詞典》第7版及中華書局《聊齋志異》校注本。)
“托迹”是一個漢語詞彙,拼音為tuō jì,其核心含義為寄身 或寄托形迹,多用于描述逃避世俗、隱居或寄托身心的行為。以下是詳細解析:
寄身避世
指主動脫離世俗紛擾,選擇隱居山林、遁入空門(如成為僧道)或身處卑微職位以逃避現實。例如:
形迹的寄托
強調将身心寄托于特定環境或身份,帶有超脫現實、追求精神安甯的意味。例如:
根據漢典解釋,該詞強調“寄托形迹”,與佛教、道教隱修文化關聯密切。而曆史用例(如)進一步印證其多用于描述亂世中人的避世選擇。
“托迹”不僅指物理空間的隱退,更包含精神層面的超脫,是古代文人逃避現實、尋求内心平靜的典型表達方式。
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