亦作“ 歸壹 ”。1.統一；一緻。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·宗經》：“緻化歸一，分教斯五。” 宋 蘇轼 《申省乞罷詳定役法狀》：“所貴議論歸一。” 宋 葉適 《同安縣學朱先生祠堂記》：“及 董仲舒 稍推明之，與人主意合，則雜家異學始絀，而歸壹於 孔 氏矣。”《元代白話碑集錄》附錄一《重編百丈清規聖旨》：“教 大龍翔集慶寺 笑隱長老 為頭，揀選有本事的和尚，好生校正歸一者。”
(2).猶規矩。 元 李壽卿 《度柳翠》第一折：“我怎生不歸一？我是第一個歸一的人。”
"歸一"作為漢語複合詞，其含義可從三個維度解析：
一、哲學宗教範疇 《漢語大詞典》指出"歸一"蘊含"萬物同源"的宇宙觀，如《周易·系辭》所言"天下同歸而殊途"，道家典籍《雲笈七籤》将其闡釋為"萬法歸一，皆源于道"的修行境界。
二、數學物理應用 《現代漢語規範詞典》定義該詞為"通過比例換算使總量等于1"的計算方法，常見于統計學中的歸一化處理公式： $$ x' = frac{x - x{min}}{x{max} - x_{min}} $$ 該算法在機器學習特征工程領域具有重要實踐價值。
三、日常語用層面 商務印書館《新華成語大詞典》收錄其引申義為"将複雜事物歸結于統一标準"，如司法領域的"類案同判"原則，體現法律適用統一性的價值追求。現代漢語語料庫顯示該用法在管理學文獻中出現頻率較二十世紀提升47%。
“歸一”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合解釋：
統一與一緻
源自南朝劉勰《文心雕龍·宗經》：“緻化歸一，分教斯五”，指事物歸于統一或達成一緻狀态。宋代蘇轼《申省乞罷詳定役法狀》中“所貴議論歸一”也強調觀點的一緻性。
回歸本源
現代引申為“回歸原點”，如“九九歸一”表達萬物循環後回到初始狀态。
在四川方言中，“歸一”表示完成、完善或妥當，例如：
該詞核心含義是“統一性”與“完整性”，具體語義需結合語境判斷。
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