
樂府相和歌辭篇名。古詩《相逢行》、《長安有狹斜行》的後段,都有大婦、中婦、小婦等辭。《三婦豔》即專取此古詩的後六句為式。亦省作“ 三婦 ”。 唐 駱賓王 《和孫長史秋日卧病》詩:“調絃《三婦》至,置驛五侯來。” 丁以布 《題三子遊草》詩:“還應樂府歌《三婦》,六逸高風未渺漫。”
“三婦豔”是樂府古題中的特殊文學意象,源自漢代樂府詩《相逢行》(又名《長安有狹斜行》)的結尾片段。該詩以鋪陳手法描寫富貴之家生活場景,末段聚焦“大婦織绮羅,中婦織流黃,小婦無所為,挾瑟上高堂”的描寫,形成“三婦”母題。
從語義學角度分析,“三婦”特指古代家庭中長幼有序的三種女性角色:
這一意象在六朝時期發生重要演變,據《宋書·樂志》記載,南朝文人通過對原型文本的摘取與重構,将其獨立為《三婦豔》詩體,逐漸脫離原有叙事語境,轉化為純粹的女性群像描寫。至唐代,吳兢《樂府古題要解》指出該題材已衍生出二十餘種變體,多側重描繪婦容婦德。
現代學者王運熙在《樂府詩述論》中強調,“三婦豔”的文學價值在于其“由叙事向詠物轉型過程中展現的文體自覺”,反映了中古時期樂府詩由民間歌謠向文人創作過渡的典型特征。該意象的嬗變過程,為研究中國古代詩歌體裁演變提供了重要樣本。
“三婦豔”是源自樂府詩的詞彙,兼具文學篇名與成語的雙重含義。以下是詳細解釋:
詞源與文學背景
“三婦豔”最初是樂府相和歌辭的篇名,取自古詩《相逢行》《長安有狹斜行》的後段。詩中通過“大婦、中婦、小婦”三位女性的形象,描繪家庭生活或歌舞場景,後六句被固定為《三婦豔》的格式。唐代詩人如駱賓王曾引用此典故,如“調絃《三婦》至,置驛五侯來”。
成語含義
作為成語時,讀作sān fù yàn,形容女子妝容精緻、美麗動人,也可引申為贊美景色或物品的豔麗。例如明代皇甫汸的詩句“停聲《三婦豔》”便借用此意形容藝術表現的華美。
使用場景
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