(1).古代帝王用于儀仗、祭祀的器物。《後漢書·光武帝紀下》：“ 益州 傳送 公孫述 瞽師、郊廟樂器、葆車、輿輦，於是法物始備。” 李賢 注：“法物謂大駕鹵簿儀式也。”《舊唐書·殷盈孫傳》：“其神主、法物、樂懸，皆 盈孫 奏重修製，知禮者稱為博洽。” 清 任安上 《與吳拜經書》：“非 止翁老人 親筆記載，世且認 河 汾 贋鼎，為 商 周 法物，未免厚誣。”
(2).宗教禮器、樂器及依法使用的器具。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳· * 一·慧遠》：“今往常所用鍮石雙口澡鑵，可備法物之數也。” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山淨惠寺碑》：“法物繇其大備，盛德所以相尋。”參見“ 法器 ”。
(3).施展法術之物。《水浒傳》第 * 回：“ 宋江 傳令已羅，衆将各各遵依。一面儹造雷車已了，裝載法物，推到陣前。”
(4).指技藝制作之物。 清 王韬 《原道》：“泰西諸國今日所挾以淩侮我 中國 者，皆後世聖人有作，所取以混同萬國之法物也。”
法物是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其意義隨語境變化而不同，主要可從以下三方面解析：
佛教儀軌器具
指佛教儀式中使用的法器或供養物品。《敕修百丈清規》卷四記載“法物、經藏、鐘磬等器”需由專人管理。此類法物包括金剛杵、木魚、香爐等禮佛用具，象征佛法莊嚴。
道教法術載體
道教典籍中特指施行法術時所需的特定物品。如《道法會元》所述，法物需經開光儀式賦予靈力，包括符箓、法劍、令牌等，具有驅邪鎮煞的功能。
律法規定物資
古代律令語境中代指官方管制的特殊物資。元代《通制條格》第十八卷明載“弓箭、刀弩、盔甲系法物，民間不得私藏”，此類釋義強調物品的法定屬性。
該詞核心語義始終圍繞“與特定規範體系相關聯的器物”，其内涵演變體現漢語言文化層積特征。
“法物”一詞在不同語境中有多重含義，主要分為以下四類：
古代帝王的儀仗與祭祀器物
指帝王用于儀仗隊、祭祀活動的禮器或儀式用具，如宗廟樂器、車駕、鹵簿等。例如《後漢書》記載，益州曾向朝廷運送樂器等法物，完善皇家儀典。
宗教禮器與法器
在佛教、道教等宗教中，指儀式或修行所需的器物，如鐘、磬、木魚、鼓等法器。例如歸元禅寺的藏經閣内收藏佛像、法物等宗教物品。
施展法術的工具
特指民間信仰或文學作品中用于法術的器物。如《水浒傳》中宋江用雷車裝載法物破陣的描寫。
技藝制作的物品
廣義上可指代通過特定技藝制作的器物，但此用法較少見。例如清代文獻中将“河汾赝鼎”稱為法物，強調其工藝價值。
補充說明
該詞的具體含義需結合上下文判斷。例如“大駕鹵簿”中的法物側重禮儀功能，而佛寺中的法物則與宗教活動直接相關。更多案例可參考《後漢書》《高僧傳》等古籍。
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