清 末流行于 北京 的一種彈唱藝術。 清 孫橒 《馀墨偶談續集·八音聯歡》：“彈詞説書由來已久。國朝以 柳敬亭 為最。 鹹豐 中此風尤盛。有名八音聯歡者，其法八人團坐，各執絲吹（竹），交錯為用。如自彈琵琶，以座左拉胡絃（琴）者為擫絃，己以左手為座右鼓洋琴。鼓洋琴者以右手為彈三絃者拉絃，彈三絃者以口品笛。餘倣此。又一人於座外敲鼓節樂，音極悠揚。其書詞亦綿邈可聽，傾動一時。”
“八音聯歡”是一個漢語複合詞，需從“八音”與“聯歡”兩部分解析其文化内涵。
1. 詞義溯源
“八音”源自中國古代八類樂器材質的總稱，最早見于《周禮·春官》，包括金（鐘）、石（磬）、絲（琴瑟）、竹（箫管）、匏（笙）、土（埙）、革（鼓）、木（柷敔）。此概念後引申為多元藝術形式的集合。
“聯歡”指共同慶祝、情感交融的集體活動，現代多用于文藝演出或節慶聚會。
2. 文化内涵
該詞多用于形容以多種傳統樂器合奏為核心的綜合性文藝表演，例如清代北京曲藝界的“全堂八角鼓”演出形式（參考《中國戲曲曲藝詞典》。其核心意義包含：
3. 現代應用
當代語境中，“八音聯歡”常作為非物質文化遺産展演、地方文化節的主題名稱，例如山西民間八音會（參考《中國民族民間音樂集成》，體現傳統音樂在社區文化中的存續形态。
“八音聯歡”是一個具有曆史和文化内涵的詞語，其含義和背景可從以下幾個方面綜合解釋：
“八音聯歡”字面指八種樂器合奏的和諧場景，常形容音樂美妙動人、充滿歡樂的氛圍。它也引申為人際關系或社會各方面的和諧共處（、）。
作為成語使用時，強調“和諧”與“協作”，既可用于音樂場景，也可形容團隊合作或社會融洽（、）。
“八音”原指中國古代對樂器的分類（金、石、絲、竹、匏、土、革、木），此處代指多樣化的樂器組合。若需了解更詳細的演奏技巧或曆史文獻，可參考清代孫橒的記載（）。
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