[criterion;standard] 指圭表,比喻标準,準則和法度;可以據此作出決定或判斷的根據
圭臬星經奧,蟲篆丹春廣。——杜甫《八哀詩》
適應之說,迄今日學人猶奉為圭臬。——魯迅《人之曆史》
(1).土圭和水臬。古代測日影、正四時和測度土地的儀器。 唐 杜甫 《八哀詩·故著作郎貶台州司戶荥陽鄭公虔》：“圭臬星經奧，蟲篆丹青廣。” 明 黃佐 《乾清宮賦》：“揆日晷，驗星文，陳圭臬，絜廣輪。”
(2).比喻典範；準則。 清 錢泳 《履園叢話·耆舊·西莊光祿》：“世之言學者，以先生為圭臬雲。” 魯迅 《墳·人之曆史》：“適應之説，迄今日學人猶奉為圭臬。” 朱春雨 《關于軍事題材創作的一封信》：“有好的文學理論工作，勢必導緻創作上的強烈的追求氣氛，圭臬不凡，效尤不俗。”
"圭臬"是漢語中一個兼具曆史内涵與象征意義的詞彙。其本義指古代測量日影的天文儀器，"圭"為平卧的尺，"臬"為直立的标杆，二者配合用于測定時間或方位，例如《周禮·考工記》中記載“土圭之法，測土深，正日景”。這一科學工具因精确性，逐漸引申為準則、法度的代稱，如《說文解字》釋“臬”為“射準的”，強調其“标準”核心義。
在文學語境中，“圭臬”多比喻言行依據的規範，清代錢大昕《潛研堂文集》稱“儒家經典為後世圭臬”，突顯其權威性。現代漢語沿用此喻義，如《現代漢語詞典》定義為“比喻準則或法度”，常見于“奉為圭臬”“打破圭臬”等表達，體現對規則的信奉或革新。
語言學研究表明，“圭臬”的語義演變反映了中國古代科技詞彙向文化概念轉化的典型路徑，其雙重含義（具體儀器/抽象标準）在《漢語大詞典》中均有明确收錄。
“圭臬”是一個漢語詞彙，讀音為guī niè，其含義可從以下四方面解析：
“圭臬”原指古代兩種測量工具：
比喻義：指事物的準則、規範或不可逾越的法度，常用于學術、道德等領域。
例如：
若需進一步了解其曆史演變或文學用例，可參考《說文解字》或古代曆法相關文獻。
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