(1) [Tushan] 傳說禹會諸侯及娶妻之地方
禹合諸侯于 塗山,執玉帛者萬國。——《左傳·哀公七年》
塗山者, 禹所取妻之山也。——《越絕書·記地傳》
(2) 具體位置說法不一,一說在今浙江西北,一說在安徽蚌埠西
(1).古國名。相傳為 夏禹 娶 塗山 女及會諸侯處。《書·益稷》：“予創若時，聚于 塗山 。” 孔 傳：“ 塗山 ，國名。”
(2).山名。其所在有三說：(1)在今 安徽 懷遠縣 東南、 淮河 東岸，又名 當塗山 。《左傳·哀公七年》：“ 禹 合諸侯於 塗山 ，執玉帛者萬國。” 杜預 注：“ 塗山 在 壽春 東北。”《史記·夏本紀》：“予辛壬娶 塗山 ，辛壬癸甲，生 啟 予不子，以故能成水土功。” 司馬貞 索隱：“ 皇甫謐 雲‘今 九江 當塗 有 禹 廟’，則 塗山 在 江 南也。”參閱《太平寰宇記·濠州》。(2)在今 四川 重慶市 巴縣 。俗名 真武山 。 晉 常璩 《華陽國志·巴志》：“ 禹 娶於 塗 ，辛壬癸甲而去，生子 啟 呱呱啼不及視，三過其門而不入室，務在救時，今 江州 塗山 是也，帝 禹 之廟銘存焉。” 北魏 郦道元 《水經注·江水一》：“ 江 之北岸有 塗山 ，南有 夏禹 廟、 塗君 祠，廟銘存焉。”(3)在今 浙江 紹興縣 西北。 漢 袁康 《越絕書·外傳記越地傳》：“ 塗山 者， 禹 所娶妻之山也，去縣五十裡。” 張宗祥 校注：“《越絶》及《吳越春秋》皆指 會稽 。”
(3). 塗山 女， 夏禹 的妻子。 漢 劉向 《列女傳·魏曲沃負》：“ 夏 之興也以 塗山 ，亡也以 末喜 。” 元 本 高明 《琵琶記·蔡公逼伯喈赴試》：“ 塗山 四日離 大禹 ，你直恁地捨不得分離。”
塗山是漢語中具有多重文化内涵的專有名詞，其釋義需結合曆史、地理及神話傳說。以下是綜合權威來源的詳細解釋：
塗山（Tú Shān）指中國古山名，主要承載以下含義：
指今安徽省蚌埠市懷遠縣境内的塗山，淮河東岸。據《中國曆史地名大辭典》記載，此地為大禹治水及會盟諸侯的曆史地點。
與夏朝始祖大禹密切關聯。《尚書·臯陶谟》載大禹“娶于塗山”，《吳越春秋》進一步描述塗山氏為九尾白狐所化，象征祥瑞。
塗山被視為大禹治水的核心地标。《左傳·哀公七年》載“禹會諸侯于塗山，執玉帛者萬國”，成為後世“華夏一統”的文化符號。
因大禹與塗山氏聯姻，漢代《列女傳》稱塗山為“婚嫁禮制之始”，衍生出“塗山之歌”等婚姻意象。
除主流“懷遠說”外，另有重慶江州（今重慶南岸）、浙江紹興等說。清代顧祖禹《讀史方輿紀要》考證以懷遠為确。
王國維《古史新證》指出，塗山傳說反映上古部落聯姻史實，九尾狐圖騰或代表東方夷族崇拜。
塗山頻繁見于詩文：
參考資料來源：
“塗山”是一個具有多重含義的詞彙，主要涉及曆史、地理和文化傳說，具體解釋如下：
古國名
相傳為夏禹娶塗山女及會諸侯之地。據《左傳·哀公七年》記載，“禹合諸侯于塗山，執玉帛者萬國”，此處塗山被視為大禹治水後統一諸侯的重要地點。
山名
塗山的地理位置存在三種主流說法：
大禹相關傳說
中華文明起源意義
塗山被視為大禹治水導淮的基地，是中國最早王朝國家形态的誕生地之一。
如需進一步了解具體景點的詳細信息（如安徽塗山景區），可參考來源網頁。
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