(1).弓和旌。古代征聘之礼，用弓招士，用旌招大夫。《左传·昭公二十年》：“昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士。”《孟子·万章下》：“敢问招虞人何以？曰：‘以皮冠，庶人以旃，士以旂，大夫以旌。’”后遂以“弓旌”泛指招聘贤者的信物。《古文苑·邯郸淳＜后汉鸿胪陈君碑＞》：“ 初平 之元，禁罔蠲除，四府并辞，弓旌交至。” 章樵 注：“弓旌，所以招聘贤者。” 唐 窦常 《早发金钩店寄奚十唐大二茂才》诗：“寄谢金门侣，弓旌误见招。”
(2).借指延聘。 元 辛文房 《唐才子传·罗邺》：“ 崔安潜 侍郎廉问 江西 ， 鄴 适飘蓬 湘 浦 间， 崔 素赏其作，志在弓旌，竟为幕吏所沮。” 清 顾炎武 《与王虹友书》：“流寓 关 华 ，已及二载，幸得栖迟泉石，不与弓旌。”
"弓旌"是古代汉语中的复合词，本义指弓箭和旌旗的结合体，引申为礼聘贤士的象征性仪仗。据《汉语大词典》记载，"弓"象征武力与狩猎，"旌"为旗帜，二者合称原指帝王仪卫，后衍生出招贤纳士的特殊含义。来源：汉语大词典编纂处《汉语大词典》第4卷。
该词典出《左传·昭公二十年》"弓以招士，旌以招大夫"，反映周代礼制中以不同器物区分人才等级的习俗来源：中国社会科学院语言研究所《古代汉语词典》。唐代王维《送高判官从军赴河西序》有"弓旌耀野，金鼓喧天"之句，印证其作为朝廷礼贤的仪式符号来源：中华书局《全唐诗》第126卷。
在文化符号层面，"弓旌"承载三重内涵：一为武力与文治的统一象征；二作君主求贤若渴的视觉标识；三喻士人建功立业的理想寄托。清代顾炎武《日知录》考据认为，汉代以降"弓旌"逐渐演变为征召隐逸贤才的专用术语来源：上海古籍出版社《日知录集释》。
“弓旌”是古代汉语中具有特定文化内涵的词语，其含义可从以下两方面解析：
基本释义
指古代征聘贤士的两种信物：弓用于招士，旌（旗帜）用于招大夫。这一制度源于《左传·昭公二十年》和《孟子·万章下》的记载，如《左传》提到“弓以招士，旃以招大夫”。
文化背景
古代统治者根据不同身份使用不同信物：士人（低级贵族）以弓为征召标志，大夫（高级官员）则以旌旗为象征。这一差异体现了等级礼制，如《孟子》补充“庶人以旃，士以旂，大夫以旌”。
象征意义
后引申为延聘贤才的行为或象征。例如元代辛文房《唐才子传》中用“弓旌”代指对人才的延揽，南朝任昉《宣德皇后令》也以“首应弓旌”表达受聘之意。
现代语境
部分现代解释（如）扩展其含义，形容“英雄壮丽的风采”，但此用法较少见于经典文献，可能是基于本义的比喻性延伸。
建议：若需深入研究，可查阅《左传》《孟子》原文，或参考《汉语大词典》等权威辞书。
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