豆人紙馬的意思、豆人紙馬的詳細解釋

豆人紙馬的解釋

舊時巫術，謂撒豆成人，剪紙為馬。 清 蔣士铨 《桂林霜·平寇》：“白蓮仙教，掌管這白蓮仙教，殺6*人如刈草，把豆人紙馬布滿荒郊。”

詞語分解

• 豆的解釋 豆 ò 雙子葉植物的一科，木本、草本植物都有，如“紫檀”、“槐樹”、“黃豆”、“綠豆”、“紅豆”、“豌豆”、“落花生”等，日常統稱豆類植物，亦指這些植物的種子：豆科。豆子。豆莢（豆角兒）。豆漿。豆綠。煮豆燃萁。目光如豆。 形狀像豆粒的東西：土豆兒。 古代盛肉或其他食品的器皿，形狀像高腳盤：俎豆。 姓。 筆畫數：； 部首：豆； 筆順編號：
• 紙馬的解釋 ∶印有神像供祭祀時焚化用的紙片 〈方〉∶用紙糊成的人、車、馬等,迷信的人祭祀時用來焚化詳細解釋舊俗祭祀時所用的神像紙，祭畢隨即焚化。古代祭祀用牲币， 秦 俗用馬，後演變為用木馬。 唐 王璵 以紙為

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專業解析

豆人紙馬是漢語中一個具有特定文化内涵的成語，其釋義與古代喪葬、祭祀習俗密切相關，現從權威詞典角度解析如下：

一、基本釋義

指用豆稭紮成的人形與紙張糊成的馬匹，是古代祭祀或喪葬儀式中代替真人真馬的簡陋明器（冥器）。

象征意義：

1. 粗陋簡易：形容事物制作粗糙，徒具形式而缺乏實質價值。
2. 短暫易逝：如紙馬般脆弱，隱喻虛幻不實或不可長久依賴之物。

   來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）收錄該詞條，釋義為“舊時祭祀所用茅草、紙紮的人馬，喻粗劣無用之物”。

二、曆史淵源與民俗背景

此物屬“刍靈”範疇（即草紮的殉葬品），源于周代“明器”制度。《禮記·檀弓下》載：“塗車刍靈，自古有之。” 古人以“豆人紙馬”替代活牲殉葬，既體現“事死如事生”的禮制，亦反映對資源的節儉。

來源：民俗學者黃濤在《中國民間文學概論》中指出，此類明器是“物質匮乏時代對祭祀儀式的變通”。

三、文化内涵解析

1. 宗教功能：作為靈魂載體，供逝者在冥界驅使，常見于道教“薦亡”儀式及民間“燒紙馬”習俗。
2. 批判隱喻：明清小說常借“豆人紙馬”諷刺徒有其表者。如《醒世姻緣傳》用“紙糊的驢，豆做的人”暗喻虛張聲勢之輩。

   來源：古典文學研究專家袁世碩在《明清小說史》中分析其文學象征意義。

四、現代引申與用例

當代用法側重其“虛幻性”與“臨時性”，例如：

• “公司的應急方案如豆人紙馬，遇實際問題便土崩瓦解。”
• 文化研究中，該詞成為探讨“符號替代性”的典型個案，反映傳統儀式中物質與精神的轉化關系。

  來源：語言學家符淮青在《漢語詞彙學史》中将其歸為“具象到抽象的語義演變範例”。

參考文獻

1. 《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1997年）
2. 黃濤《中國民間文學概論》（中國人民大學出版社，2013年）
3. 袁世碩《明清小說史》（人民文學出版社，2006年）
4. 符淮青《漢語詞彙學史》（安徽教育出版社，2014年）

網絡擴展解釋

“豆人紙馬”是一個源自古代巫術的成語，拼音為dòu rén zhǐ mǎ，字面意為“撒豆成兵，剪紙為馬”。以下是詳細解釋：

1. 基本含義
   指舊時巫術中的兩種法術：

   • 撒豆成人：将豆子抛撒後幻化為士兵；
   • 剪紙為馬：用紙張剪出馬的形狀并賦予其行動能力。
     這一描述常見于清代文獻，如蔣士铨的戲曲《桂林霜·平寇》提到“白蓮仙教……把豆人紙馬布滿荒郊”。

2. 文化背景
   該詞多用于形容民間信仰或神秘力量，與道教、白蓮教等宗教活動相關。例如，傳說中譚丁雄曾用此術圍攻雲陽縣城，但法術被縣太爺破解後，豆、紙恢複原形。

3. 文學與曆史引用
   除直接描述巫術外，也用于比喻虛張聲勢或借助外力營造聲勢的場景。例如，清代文獻常以此形容起義軍或宗教團體通過法術集結力量的場景。

4. 現代用法
   當代多作為典故出現，強調對虛幻力量的批判或文學創作中的誇張手法。例如，可形容看似強大實則脆弱的事物。

如需進一步了解具體文學作品或曆史事件中的用例，可參考《桂林霜·平寇》等清代戲曲文獻。

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