即陀螺。 清 翟灏 《通俗編·俳優》：“《景物略》：‘陀羅者，木製，實而無柄。繞以鞭之，繩卓于地，急掣其鞭則轉，頂光旋旋，影如不動也。’﹝按﹞ 宋 時兒戲物有千千，見《武林舊事》。《道古堂集·妝域詩序》雲：妝域者，形圓圜如璧。徑四寸，以象牙為之，當背中央凸處置鐵鍼，僅及寸，界以局，手旋之，使鍼卓立，輪轉如飛，復以袖拂，則久久不能停，踰局者有罰。相傳為前代宮人角勝之戲，如 宋 人所謂千千也。此皆陀羅之類。”《兒女英雄傳》第四十回：“一進門兒，把眼前的這點兒差使她陀羅兒似的當了個風雨不透。”參見“ 陀螺 ”。
“陀羅”一詞在不同語境中有多重含義，需結合文化、宗教和命理學等角度綜合解釋：
在傳統民俗中，“陀羅”指代陀螺，即一種通過抽打旋轉的兒童玩具。據記載，宋代已有類似玩具“千千”，《武林舊事》描述其為木制圓盤，以鞭抽動後持續旋轉。清代《通俗編》記載其形制為無柄木塊，通過繩鞭驅動，旋轉時頂部光影如靜止，具有觀賞性。
佛教經典中，“陀羅尼”（Dhāraṇī）原指具有神秘力量的咒語，後衍生出“滾動、轉動”的意象。在漢語語境下，該詞逐漸引申為形容人的品格或行為輕浮庸俗，暗含負面評價，如胸襟狹隘、言行不端等。
在紫微鬥數中，陀羅星為六大兇星之一，具有複雜特性：
現代解讀常将陀羅星與精神内耗關聯，類比陀螺需外力維持運轉的特性，象征命理中自我較勁、反複糾結的狀态。這種視角将傳統命理與現代心理學結合，擴展了其象征意義。
陀羅（tuó luó）是一個漢字詞語，既可以用作名詞，也可以用作動詞。作為名詞，陀羅指的是一種傳統的佛教音樂器，也稱為陀螺。作為動詞，陀羅指的是*********在修行中轉動陀螺或念誦經咒的一種行為。
陀羅的部首是阝（阜），由8個筆畫組成。
陀羅源于梵文"Tūrīya"，意為"超越"。在漢字中，它演變成現在的陀羅的寫法。
在繁體字中，陀羅通常寫作「陁囉」或「陁囉」。
在古代漢字中，陀羅常常寫作「陀囉」或「陀囉」。這種寫法較為古老，現代漢字中已很少使用。
1. 他手中轉動着陀羅，念念有詞，進入了深度的冥想狀态。
2. 在佛教寺廟中，陀羅的聲音回蕩在殿堂裡，令人心生甯靜。
1. 陀螺：指的是一種傳統的佛教音樂器。
2. 陀思妥耶夫斯基：指的是著名俄國作家陀思妥耶夫斯基。
1. 陀螺和陀羅在意思上非常相似，可以互相替換使用。
2. 陀螺和輪子在一些特定的語境中也可以近義使用。
1. 定：和陀羅相對，指停止轉動或靜止不動。
2. 止：和陀羅相反，指停下或終止。
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