古代風俗，大旱不雨，則曝曬女巫，冀天哀憐之而降雨，謂之“暴巫”。《禮記·檀弓下》：“歲旱， 穆公 召 縣子 而問然，曰：‘……吾欲暴巫而奚若？’” 鄭玄 注：“巫主接神，亦覬天哀而雨之。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·求雨》：“無伐名木，無斬山林，暴巫聚尪八日。” 漢 王充 《論衡·訂鬼》：“童巫含陽，故大雩之祭，舞童暴巫。”
暴巫是中國古代典籍中記載的特殊祈雨儀式，指通過曝曬巫師以求上蒼降雨的祭祀行為。該詞由“暴”（曝曬）與“巫”（巫師）組合而成，最早見于《禮記·檀弓下》的記載：“歲旱，穆公召縣子而問然，曰：‘天久不雨，吾欲暴尪而奚若？’”其中“暴尪”即指暴巫，古人認為巫師與神靈相通，曝曬巫師可感動天地，促降甘霖。
從文化背景而言，暴巫儀式與商周時期“天人感應”思想密切相關。據《周禮·春官》記載，司巫職掌“國有大災，則帥巫而造巫恒”，說明巫師在災異事件中承擔溝通人神的重要角色。曝曬巫師的行為，既包含對巫者未能盡責的懲戒意味，也暗含通過苦行表達誠意的原始宗教邏輯。
在語言學角度，《漢語大詞典》将“暴巫”釋為“古代風俗，大旱不雨，則曝巫，謂其能通神而緻雨”，強調該詞的複合詞構詞特征及曆史語用場景。《辭源》進一步指出該儀式在秦漢後逐漸被“焚巫”“祀龍”等新形式取代，反映出古代社會對自然災害認知的演變過程。
“暴巫”是中國古代的一種特殊風俗，指在大旱時期通過曝曬女巫以求降雨的儀式。以下為詳細解釋：
核心定義
暴巫（拼音：bào wū）是古代應對旱災的習俗，通過讓女巫在烈日下暴曬，試圖引發上天憐憫而降下雨水。這一行為反映了古人對自然力量的敬畏與巫術信仰的結合。
曆史文獻記載
文化背景
暴巫屬于“雩祭”（古代求雨祭祀）的衍生形式，體現了原始宗教中“人神交感”的觀念。女巫被認為具有溝通神靈的能力，暴曬可能象征對神靈的誠意或懲罰，以此換取降雨。
該詞現多用于曆史研究，作為古代巫術文化和災害應對方式的典型案例。
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