
謂因客觀事物的作用而産生某種意境。 清 王夫之 《讀四書大全說·大學·傳六》:“好色惡臭之不當前,人則無所好而無所惡。意則起念於此,而取境於彼。心則固有焉而不待起,受境而非取境。”
取境是漢語中的文藝理論術語,指創作者在藝術創作過程中對客觀物象、情境進行主觀選擇、提煉與加工,最終形成具有審美意蘊的藝術境界。其核心在于創作者通過主觀能動性,将客觀現實轉化為藝術表達中的“境”,體現主客觀的統一。具體釋義如下:
二字組合凸顯從現實到藝術的轉化過程。
在古典文論中,“取境”指創作者對素材的審美加工:
創作者依據情感與立意,從紛繁現實中撷取典型物象(如詩詞中的“落花”“孤舟”),剔除冗餘細節。
通過想象、誇張等手法重組物象,構建超越現實的審美空間(如王維詩畫中的空靈山水)。
王國維《人間詞話》提出“造境”與“寫境”,均需“取境”為基礎:
(來源:王國維《人間詞話·卷上》)
在當代語境中,“取境”亦可泛指:
論述“造境”與“寫境”的關系,闡釋取境對意境構建的作用。
分析古典美學中“取境”與“意象”“意境”的關聯性。
“取境”詞條釋義為:“詩文中攝取物象以構成意境”。
“取境”是一個漢語詞彙,其含義可從以下方面綜合解析:
指因客觀事物的作用而産生某種意境,強調外界環境對主觀情感的觸發作用。這一解釋源自清代王夫之的哲學著作《讀四書大全說》,例如“意則起念於此,而取境於彼”()。
部分現代語境中,“取境”被引申為通過努力或經曆達到某種境界或狀态,例如形容學習、修行等領域的提升過程()。
王夫之原文例句:“心則固有焉而不待起,受境而非取境”,強調心性本具與被動感知的區别( )。
注:如需查看更多古籍原文或現代用例,可參考滬江詞典()或查字典()的詳細釋義。
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