古代风俗，大旱不雨，则曝晒女巫，冀天哀怜之而降雨，谓之“暴巫”。《礼记·檀弓下》：“岁旱， 穆公 召 县子 而问然，曰：‘……吾欲暴巫而奚若？’” 郑玄 注：“巫主接神，亦覬天哀而雨之。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·求雨》：“无伐名木，无斩山林，暴巫聚尪八日。” 汉 王充 《论衡·订鬼》：“童巫含阳，故大雩之祭，舞童暴巫。”
暴巫是中国古代典籍中记载的特殊祈雨仪式，指通过曝晒巫师以求上苍降雨的祭祀行为。该词由“暴”（曝晒）与“巫”（巫师）组合而成，最早见于《礼记·檀弓下》的记载：“岁旱，穆公召县子而问然，曰：‘天久不雨，吾欲暴尪而奚若？’”其中“暴尪”即指暴巫，古人认为巫师与神灵相通，曝晒巫师可感动天地，促降甘霖。
从文化背景而言，暴巫仪式与商周时期“天人感应”思想密切相关。据《周礼·春官》记载，司巫职掌“国有大灾，则帅巫而造巫恒”，说明巫师在灾异事件中承担沟通人神的重要角色。曝晒巫师的行为，既包含对巫者未能尽责的惩戒意味，也暗含通过苦行表达诚意的原始宗教逻辑。
在语言学角度，《汉语大词典》将“暴巫”释为“古代风俗，大旱不雨，则曝巫，谓其能通神而致雨”，强调该词的复合词构词特征及历史语用场景。《辞源》进一步指出该仪式在秦汉后逐渐被“焚巫”“祀龙”等新形式取代，反映出古代社会对自然灾害认知的演变过程。
“暴巫”是中国古代的一种特殊风俗，指在大旱时期通过曝晒女巫以求降雨的仪式。以下为详细解释：
核心定义
暴巫（拼音：bào wū）是古代应对旱灾的习俗，通过让女巫在烈日下暴晒，试图引发上天怜悯而降下雨水。这一行为反映了古人对自然力量的敬畏与巫术信仰的结合。
历史文献记载
文化背景
暴巫属于“雩祭”（古代求雨祭祀）的衍生形式，体现了原始宗教中“人神交感”的观念。女巫被认为具有沟通神灵的能力，暴晒可能象征对神灵的诚意或惩罚，以此换取降雨。
该词现多用于历史研究，作为古代巫术文化和灾害应对方式的典型案例。
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