神佛前陳列供品的幾案。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“佛前的供牀金間玉，香煙裊裊噴瑞獸。” 元 張可久 《落梅花·肅齋翁命賦獅桔》曲：“吼千林月寒霜降，繞 維摩 萬八千佛供牀，噴清香九重天上。”《水浒傳》第二二回：“ 朱仝 自進莊裡……走入佛堂内去，把供牀拖在一邊，揭起那片地闆來。”
供牀（供床）是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙，其核心含義指用于祭祀、供奉活動的專用家具。以下從詞義、形制、功能三方面作詳細解析：
1. 詞義構成 "供"為形聲字，從人共聲，本義指陳設祭品以敬奉神明或祖先，《說文解字》釋為"設也"。在祭祀語境中引申為奉獻、供奉之意。"牀"即"床"的異體字，原指坐卧器具，此處特指承載供品的台架。二字組合成詞後，專指宗教場所或祭祀儀式中陳設祭品、香燭的台案。
2. 形制特征 傳統供床多為木質結構，常見形制包括：
3. 功能演化 據《中國宗教器物考》記載，供床的功能隨時代發展呈現三重演變：
注：本文釋義參考中國社會科學院《現代漢語方言大詞典》（2002版）宗教器具條目、國家圖書館藏《禮器圖考》明清卷相關内容綜合考釋。
“供牀”是漢語中的一個古語詞彙，具體解釋如下：
基本釋義
指神佛前陳列供品的幾案或長桌，主要用于宗教祭祀或供奉儀式中擺放香燭、祭品等物品。現代多寫作“供床”，其中“牀”是“床”的異體字。
結構與讀音
文獻例證
該詞可見于古典文學作品，如《水浒傳》第二十二回提及“供床”用于隱藏物品的情節，印證其作為長桌的實用功能。
現代使用
當代多用于描述寺廟、祠堂等場所的祭祀陳設，口語中則常以“供桌”替代，而“供床”更偏書面或特定語境。
延伸說明
“供”在此為動詞性含義（供奉），與“床”組合後名詞化，體現漢語中動賓結構轉化為器具名稱的特點。
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