南朝 宋 王弘 ，官至太保，其行止皆有法度，時稱“王太保家法”。《宋書·王弘傳》：“﹝ 弘 ﹞造次必存禮法，凡動止施為，及書翰儀體，後人皆依倣之，謂為‘王太保家法’。”
王太保家法釋義
“王太保家法”指北宋名相王旦（957—1017）家族世代相傳的治家規範和門風。王旦官至宰相，卒後追贈“太師”，部分文獻亦尊稱“太保”，其家族以嚴謹的家規教育子弟而著稱，史稱“三槐王氏”，其家法核心可概括為以下要點：
孝悌為本，敦睦宗族
強調恪守孝道，兄弟友愛，維系家族和睦。王旦本人以孝行聞名，其父王祜手植三槐于庭，喻子孫必有位列三公者，後王旦果為宰相，故世稱“三槐王氏”。
清儉自律，淡泊名利
王氏家族崇尚清廉節儉，力戒奢靡。王旦身居相位，生活簡樸，家風以不營産業、不蓄聲伎為要，子弟皆以勤勉讀書、修身立德為務。
嚴謹治學，重教尚賢
将讀書明理、科舉入仕視為正途，注重子弟教育。家法要求子孫勤學苦讀，恪守禮法，以德才兼備為立身之本，培養出衆多科舉入仕的才俊。
忠厚傳家，德澤綿長
秉承忠厚仁恕之道，處世以誠信寬厚為先。王旦為官寬宏大度，舉賢任能，其家風亦強調積德行善，福澤後代，故王氏一族在宋代顯赫數世而不衰。
曆史影響與文化意義
“王太保家法”被視為宋代士大夫家族教育的典範，備受推崇。司馬光《涑水記聞》、歐陽修《文忠集》等均載其事迹，其家族聚居地“三槐堂”更成為德厚家嚴的文化符號，後世多以“三槐”喻名門望族或作為堂號。此家法深刻體現了宋代儒家倫理對家族治理的規範作用，對後世家族文化影響深遠。
主要參考來源：
“王太保家法”指南朝宋官員王弘因其言行舉止恪守禮法，被時人視為典範而形成的行為規範。具體解釋如下：
詞義解析
曆史背景
王弘（南朝宋時期）官至太保，為人處世嚴格遵循禮法制度，其言行舉止、文書禮儀均成為後人效仿的對象，故被稱為“王太保家法”。
核心含義
該詞強調王弘在禮儀制度上的嚴謹性，包括日常行為、文書書寫等細節均有嚴格規範，甚至被記載于《宋書·王弘傳》中：“造次必存禮法，凡動止施為，及書翰儀體，後人皆依仿之”。
延伸意義
後世用此詞形容家族或群體内部傳承的嚴格禮儀傳統，或代指某領域内公認的規範标準。
出處與引用
總結
“王太保家法”不僅是對王弘個人修養的贊譽，更反映了南朝士族對禮法制度的重視，成為曆史文化中“行為典範”的象征。
安安八友筆記殘虐不仁怅然若失唱歎抄胥騁節穿梭搭班兒盜鈴打拳電視機堕淚碣阏積藩儲放釋風馳電掣訃紙幹鑒幹連根生鬼洞國交涵義哈呀合祔诃子化腐朽為神奇歡聚剪貼救傾九圍偈文劇敵君婦跨鳳乘龍寬打兩帝菱角磨作雞頭鄰人笛埋輪破柱民和謀攻平幹七裡香青瑣郎侵陵齊氣起水诠敍熱飲生虎子生氣蝨蟲市圈通文達理同義詞徒處小複