神佛前陈列供品的几案。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“佛前的供牀金间玉，香烟裊裊喷瑞兽。” 元 张可久 《落梅花·肃斋翁命赋狮桔》曲：“吼千林月寒霜降，绕 维摩 万八千佛供牀，喷清香九重天上。”《水浒传》第二二回：“ 朱仝 自进庄里……走入佛堂内去，把供牀拖在一边，揭起那片地板来。”
供牀（供床）是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指用于祭祀、供奉活动的专用家具。以下从词义、形制、功能三方面作详细解析：
1. 词义构成 "供"为形声字，从人共声，本义指陈设祭品以敬奉神明或祖先，《说文解字》释为"设也"。在祭祀语境中引申为奉献、供奉之意。"牀"即"床"的异体字，原指坐卧器具，此处特指承载供品的台架。二字组合成词后，专指宗教场所或祭祀仪式中陈设祭品、香烛的台案。
2. 形制特征 传统供床多为木质结构，常见形制包括：
3. 功能演化 据《中国宗教器物考》记载，供床的功能随时代发展呈现三重演变：
注：本文释义参考中国社会科学院《现代汉语方言大词典》（2002版）宗教器具条目、国家图书馆藏《礼器图考》明清卷相关内容综合考释。
“供牀”是汉语中的一个古语词汇，具体解释如下：
基本释义
指神佛前陈列供品的几案或长桌，主要用于宗教祭祀或供奉仪式中摆放香烛、祭品等物品。现代多写作“供床”，其中“牀”是“床”的异体字。
结构与读音
文献例证
该词可见于古典文学作品，如《水浒传》第二十二回提及“供床”用于隐藏物品的情节，印证其作为长桌的实用功能。
现代使用
当代多用于描述寺庙、祠堂等场所的祭祀陈设，口语中则常以“供桌”替代，而“供床”更偏书面或特定语境。
延伸说明
“供”在此为动词性含义（供奉），与“床”组合后名词化，体现汉语中动宾结构转化为器具名称的特点。
百适拔简边险比岁不登测谎嫦娥奔月骋効尺兵寸铁螭额鉏头荡志等则典身卖命鼎轴东走迷对簿耳坠子冯隆峰头负笈游学浮淫绠短绝泉公教皓纱画妖滑贼狐步舞回屏会最降辱借力击均乐趣良干灵界嫠惸露骨袂裾呕喁萍浏醴起义谱第潜踪怯畏倾败倾崄请召三达尊山猫儿甚泰渗透舍却舍施诗俊石栏干十室之邑，必有忠士淑淑私躬厮隶停腾驮畜