宋 元 時指走江湖、跑碼頭的技藝人。 宋 周密 《武林舊事·西湖遊幸》：“至于吹彈、舞拍、雜劇、雜扮、撮弄……水爆、風筝，不可指數，總謂之‘趕趁人’。”參見“ 趕趁 ”。
趕趁人是宋元時期市井俗語，指在街頭、集市或娛樂場所流動謀生的藝人或小商販，尤以表演雜技、說唱、售賣小商品為生。其釋義與曆史背景如下：
職業性質
“趕趁”意為“趕場謀生”，“趕趁人”特指為生計奔波、在熱鬧場所（如瓦舍勾欄、廟會、街市）流動經營的底層從業者。他們常根據人流聚集時段（如節慶、集市）輾轉不同地點表演或貿易，收入不穩定，社會地位較低。
典型職業範圍
（參考《漢語大詞典》"趕趁"詞條釋義）
時代背景
該詞盛行于宋元時期，反映商品經濟繁榮下市井文化的活躍。南宋《武林舊事》記載臨安城“趕趁人”在酒樓茶肆“獻技索賞”，《東京夢華錄》亦描述汴京集市中“諸色雜賣”者“趁時趕趁”。
來源：孟元老《東京夢華錄·卷二》）
語言演變
“趕趁”由動詞短語（追趕時機）名詞化為職業稱謂，體現古白話的構詞特點。明代後逐漸少用，但方言中仍有留存（如吳語“趕市”）。
“趕趁人”群體是市井生态的重要組成部分，其謀生方式凸顯了傳統社會的流動性。宋代筆記小說中常描繪其技藝（如“弄蟲蟻”“唱耍令”）與艱辛境遇，成為研究民俗文化的關鍵視角。
來源：周密《武林舊事·卷六》）
該詞今多見于古典文學研究與方言考據，如《水浒傳》第四回中“趕趁的賣藝人”即反映其社會角色。當代類似職業可類比街頭藝人、流動攤販，但文化語境已異。
權威參考來源：
“趕趁人”是宋元時期的特定稱謂，其含義可從以下角度解析：
指宋元時期在街頭或碼頭流動表演的民間藝人群體，涵蓋雜耍、吹彈、舞蹈、雜劇等多種技藝形式。如周密《武林舊事》記載，這類藝人常在西湖周邊聚集表演，被稱為“耳目不暇給”的市井文化代表。
部分現代資料（如）将其解釋為“趁人不備搶先行動”，實為誤解。該釋義混淆了“趕趁人”與“趁火打劫”等成語，缺乏古籍依據。權威詞典及曆史文獻均指向“技藝人”含義。
類似職業群體還有“路歧人”（宋代對流浪藝人的别稱），但“趕趁人”更強調在固定城市或碼頭輾轉演出的特點，與完全流浪的“路歧人”存在細微差異。
建議：研究該詞時宜優先參考《武林舊事》《漢語大詞典》等古籍及權威辭書，避免受網絡非專業釋義影響。
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