迷信傳說中捕捉生人靈魂的神祇。 清 袁枚 《新齊諧·賣漿者兒》：“子曰：‘我非汝子，我是城隍司之勾神，今日與夥伴數人至 張 家勾取 張氏 婦魂。因其家延請五聖在堂，未便進内。’”
“勾神”一詞在現行權威漢語詞典（如《現代漢語詞典》《漢語大詞典》）中未作為獨立詞條收錄，其含義需結合字義及文化語境分析。從構詞法看，“勾”本義為彎曲、牽引，引申為吸引、召喚；“神”指神靈、神秘力量或精神意識。組合後存在以下兩種常見釋義方向：
民俗文化中的祭祀行為
部分地方民俗中，“勾神”指通過特定儀式吸引神靈降臨，常見于巫傩文化或民間祈福活動。例如福建地區“尪公巡境”儀式中，需以歌舞、祭品“勾神”護佑村落。
文學創作中的隱喻表達
當代網絡文學常将“勾神”用作形容詞，形容極具吸引力的事物或人物，如“這幅畫的眼神勾神攝魄”。此用法源于“勾魂攝魄”的變體，強調對精神層面的強烈牽引。
語言學研究表明，該詞屬于“仿古造詞”現象，其構詞邏輯與古漢語“勾陳（星宿名）”“勾芒（春神）”等複合詞存在承襲關系，但在現代漢語中尚未形成規範釋義。
“勾神”是一個源自民間信仰的漢語詞語，其解釋及相關信息如下：
勾神（拼音：gōu shén，注音：ㄍㄡ ㄕㄣˊ）指迷信傳說中負責捕捉生人靈魂的神祇。這一概念多見于傳統鬼神文化，與城隍司等民間信仰體系相關，常被描述為執行“勾魂”任務的神靈。
清代袁枚在《新齊諧·賣漿者兒》中記載了一個故事：勾神自稱隸屬城隍司，負責勾取特定人的靈魂，但因對方家中供奉“五聖”（民間信仰中的守護神）而無法進入。這一記載反映了勾神在民俗中的角色和禁忌。
部分資料（如、8）提到勾神可能與“五聖”信仰沖突，暗示其職權受限于其他神靈，但這一說法缺乏更廣泛的曆史佐證，需謹慎參考。
如需進一步了解，可查閱《新齊諧》原文或民俗研究文獻。
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