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嘎達梅林的解釋

*********民間叙事長詩。取材于1929年内蒙古爆發的嘎達梅林起義的曆史事件。描寫嘎達梅林和妻子牡丹領導牧民起義，反對蒙古王公勾結軍閥殘酷壓迫人民，最後壯烈犧牲的鬥争事迹。作品以說唱形式叙事、抒情，刻畫人物性格鮮明生動。

詞語分解

• 嘎的解釋 嘎 ā 〔嘎嘎〕象聲詞，形容鴨子，大雁等的叫聲。 象聲詞，形容短促而響亮的聲音：汽車嘎的一聲刹住了。 嘎 á 同“尜”。 嘎 ǎ 乖僻，脾氣不好。 調（俹 ）皮。 筆畫數：； 部首：口； 筆順編
• 林的解釋 林 í 長在一片土地上的許多樹木或竹子：樹林。森林。林海。林薮（ａ．山林小澤；ｂ．喻叢集的處所）。 聚集在一起的同類的人或事物：書林。藝林。碑林。儒林。 姓。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：

專業解析

嘎達梅林（Gada Meilin）是蒙古族曆史與文化中的重要人物，其名字在漢語詞典中具有以下含義與背景：

一、詞源與基本釋義

“嘎達”為蒙古語“Gada”的音譯，意為“幼子”或“最小的孩子”；“梅林”是清代蒙古官職名（源自滿語“meiren”），相當于副旗長或軍事統領。因此，“嘎達梅林”直譯為“幼子梅林”，特指名為“嘎達”的梅林官職擔任者。

二、曆史背景與人物身份

嘎達梅林（1892—1931），本名那達木德（Nadamud），漢名孟青山，是内蒙古哲裡木盟達爾罕旗（今通遼市科左中旗）的蒙古族領袖。1929年，他因反對達爾罕王公與東北軍閥勾結放墾草原，領導了“嘎達梅林起義”，旨在保護蒙古牧民的生存資源和傳統文化。其反抗行動成為蒙古近現代史上反抗壓迫的标志性事件。

三、文化象征與延伸含義

在當代語境中，“嘎達梅林”已超越人名範疇，成為民族精神與生态保護的象征：

1. 抗争精神：代表為保衛家園與權利而抗争的勇氣；
2. 生态意識：其起義動機關聯草原生态保護，被後世視為早期環境正義的實踐者；
3. 文化符號：蒙古族長篇叙事民歌《嘎達梅林》傳唱其事迹，列入國家級非物質文化遺産，強化了其文化影響力。

四、權威文獻參考

• 曆史記載：

  《蒙古族通史》（内蒙古大學出版社）詳細記錄嘎達梅林起義的社會背景與過程。

• 語言釋義：

  《蒙古語詞源詞典》（民族出版社）明确“嘎達”“梅林”的語義及官職來源。

• 文化研究：

  《中國少數民族音樂史》（中央民族大學出版社）分析民歌《嘎達梅林》的傳播與藝術價值。

五、曆史評價

嘎達梅林被學界公認為蒙古族人民利益的捍衛者，其起義雖失敗，但客觀上延緩了草原開墾進程，并激發了後續民族自治運動。2014年，内蒙古自治區政府将其故居列為文物保護單位，進一步确立其曆史地位。

網絡擴展解釋

“嘎達梅林”是蒙古族曆史上的重要人物稱謂，其含義可從多維度解析：

一、詞源與稱謂構成

“嘎達”為蒙古語音譯，意為家中最小的兄弟（類似東北方言“老疙瘩”）；“梅林”是官職名稱，指劄薩克達爾罕親王麾下的軍務統領，相當于旗級軍事指揮官。該稱謂源自其家族地位與官職的結合，并非本名。

二、人物身份

本名那達木德（漢名孟青山），1892年生于内蒙古通遼市科爾沁左翼中旗的貧苦牧民家庭。曆任達爾罕旗衛隊章京、紮蘭等職，33歲升任梅林，掌管130名騎兵。

三、曆史事件

1929-1931年領導反抗開墾草原起義：

1. 起義背景：反對達爾罕王與奉系軍閥張作霖、張學良大規模開墾牧場，導緻牧民流離失所；
2. 抗争過程：多次勸谏無效反遭革職囚禁，被妻子牡丹救出後率衆起義，轉戰科爾沁草原兩年；
3. 壯烈結局：1931年4月5日在新開河渡口遭圍剿，彈盡糧絕後投河犧牲，時年38歲。

四、曆史意義與文化影響

• 民族象征：成為蒙古族反抗壓迫的精神圖騰，民歌《嘎達梅林》傳唱至今；
• 生态意義：中國最早為保護草原生态而發動的武裝鬥争；
• 藝術創作：衍生出交響曲、連環畫、影視劇等多類藝術作品。

數據補充：起義軍鼎盛時達2000餘人，作戰範圍覆蓋今通遼、興安盟等地，直接導緻東北軍閥暫停開墾計劃十餘年。

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