高宗刻象的意思、高宗刻象的詳細解釋

高宗刻象的解釋

《書·說命上》：“ 高宗夢得説，使百工營求諸野，得諸傅巖 ……乃審厥象，俾以形旁求于天下。” 孔傳：“審所夢之人，刻其形象以四方，旁求之於民間。”後用為求賢之典。《三國志·魏志·管甯傳》：“昔高宗刻象，營求賢哲；周文啟龜，以蔔良佐。”

高的解釋高 ā 由下到上距離大的，與“低”相對：高峰。高空。高踞。高原。高聳。高山流水（喻知己、知音或樂曲高妙）。高屋建瓴（形容居高臨下的形勢）。高瞻遠矚。高度：他身高一米八。等級在上的：高級。高考。在
象的解釋象 à 哺乳動物，是地球上最大的動物，多産在印度、非洲等熱帶地區，門牙極長，可用于雕刻成器皿或藝術品：象牙。象牙寶塔（喻脫離群衆和生活的文學家、藝術家的小天地）。形狀，樣子：形象。景象。氣象。現象。

高宗刻象是源自《尚書·說命》的典故，指商王武丁（廟號高宗）為尋訪賢臣傅說，命人按其夢中形象刻像，後依此畫像找到傅說并拜為宰相的故事。該典故引申為君主求賢若渴、禮遇人才的象征，常見于古代文獻與詩詞創作中。以下從漢語詞典角度分層解析：

典出《尚書·說命上》：

“（武丁）夢帝赉予良弼，其代予言。乃審厥象，俾以形旁求于天下。說築傅岩之野，惟肖。爰立作相。”
釋義：武丁夢見天帝賜予賢臣，醒來後命畫工刻繪夢中人像，派人按圖尋訪，最終在傅岩找到與畫像相符的築牆奴隸傅說，拜為宰相。

此事件被《史記·殷本紀》等史書收錄，成為古代帝王尊賢的典範。

（注：為符合原則，參考文獻優先選用古籍原典及權威出版社辭書，部分鍊接因平台限制未展示，可依據來源名稱檢索原文。）

“高宗刻象”是一個源自曆史典故的成語，其含義與古代求賢相關。以下是詳細解釋：

該成語出自《尚書·說命上》，記載商朝高宗武丁通過夢境尋得賢臣傅說的故事。據載，武丁夢見一位賢人（即傅說），醒後命人根據夢中形象刻成雕像，四處尋找，最終在傅岩發現此人并任用為相，輔佐治國。

指通過特殊方式（如夢境啟示）或象征性手段（刻像）廣泛尋求賢才，後引申為君主誠心求賢的典故。

此典故體現了古代“天人感應”思想，強調君主對賢才的渴望與重視。現代雖不常見，但在研究古代政治文化或成語演變時仍有參考價值。

如需進一步了解具體文獻記載，可參考《尚書·說命》及《三國志》相關章節。