賞賢罰暴的意思、賞賢罰暴的詳細解釋
賞賢罰暴的解釋
猶賞善罰惡。《韓非子·八經》：“故賞賢罰暴，舉善之至者也。”
詞語分解
- 賞的解釋 賞 （賞） ǎ 指地位高的人或長輩給地位低的人或晚輩財物：賞金。賞賜。獎賞。賞罰分明。 因愛好某種東西而觀看：賞閱。賞析。賞花。賞月。欣賞。鑒賞。賞心悅目。 認識到人的才能或作品的價值而給予重視：賞識
- 暴的解釋 暴 à 強大而突然來的，又猛又急的：暴雷。暴病。 * 。暴力。暴漲。暴發。風暴。暴風驟雨（亦喻聲勢浩大、發展迅猛的群衆運動）。 過分急躁的，容易沖擊的：脾氣暴躁。暴跳如雷。 兇惡殘酷的：兇暴。暴虐。暴君
專業解析
“賞賢罰暴”是一個具有深厚文化底蘊的漢語成語，其核心含義在于通過明确的獎懲機制來治理國家或管理事務，具體指獎賞賢能之士，懲罰暴虐之徒。以下從漢語詞典和典籍的角度對其詳細解釋：
一、成語構成與字義解析
- 賞 (shǎng)： 本義指賜予、獎勵有功績或才能的人。引申為贊揚、賞識。
- 賢 (xián)： 指有德行、有才能的人。本義為多才、能幹，後特指品德高尚、才能出衆者。
- 罰 (fá)： 本義指懲治、處分有過錯或犯罪的人。引申為警戒、懲戒。
- 暴 (bào)： 指兇惡殘酷的人或行為。本義為曬，引申為顯露、兇惡、欺淩弱小者。
二、成語本義與引申義
- 核心本義： 明确地指獎勵賢德有才之人，懲治兇惡殘暴之徒。這是一種治國理政或管理團隊的基本原則，強調通過公正的賞罰來引導社會風氣、維護秩序、激勵善行、遏制惡行。
- 引申義/應用範圍：
- 治國方略： 是古代法家、儒家等學派都強調的重要治國理念，被視為君主明辨是非、維護正義、穩定統治的關鍵手段。賢明的君主通過“賞賢”吸引人才、鼓勵美德；通過“罰暴”震懾奸邪、保護良善。
- 管理原則： 廣泛應用于現代組織管理、團隊建設中，指領導者應公正地獎勵有貢獻、品德好的成員，懲罰或糾正品行不端、危害集體利益的行為，以建立公平、高效的環境。
- 社會公正： 體現了社會對公平正義的追求，即善有善報、惡有惡報的樸素價值觀。
三、典籍出處與權威釋義
該成語體現了中國古代政治思想的核心内容，雖其精确的四字組合形式在先秦最核心典籍中不常以固定詞組出現，但其思想内涵在衆多重要文獻中反複闡述并被後世總結為“賞賢罰暴”：
- 《韓非子·八經》： “賞賢罰暴，舉善之至者也；賞暴罰賢，舉惡之至者也。” 這是對“賞賢罰暴”思想最直接、最經典的表述之一。韓非子明确指出，獎賞賢能、懲罰暴虐是推行善政的最高表現；反之，獎賞暴虐、懲罰賢能則是助長惡行的極緻。《韓非子》作為法家集大成之作，其論述具有極高的思想權威性。
- 《荀子·強國》： “賞賢使能以次之…” 荀子強調治國需按等級次序賞賜賢能、任用能人。雖未直接連用“罰暴”，但其“隆禮重法”思想包含了對不義行為的懲戒，“賞賢”是其積極治理策略的核心一環。荀子作為儒家大師，其觀點代表了儒家經世緻用的一面。
- 《史記·太史公自序》： “夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，别嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖…” 司馬遷指出《春秋》的微言大義在于褒揚賢良、貶斥不肖（包括暴虐者）。這深刻體現了“賞賢罰暴”作為曆史評判和道德準則的重要性。
- 權威辭書釋義：
- 《漢語大詞典》（羅竹風主編）：将“賞賢罰暴”作為詞條收錄，釋義為“獎賞賢人，懲罰暴虐”。該詞典是中國規模最大、最具權威性的漢語語文詞典之一。
- 《現代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編）：雖未單獨收錄此四字成語，但對“賞罰分明”（與“賞賢罰暴”内涵高度一緻）的解釋“該賞的賞，該罰的罰，處理清楚明白”，以及“賢”、“暴”的釋義，共同構成了理解該成語的基礎。該詞典是現代漢語規範使用的權威标準。
四、思想内涵與重要性
“賞賢罰暴”不僅是一個成語，更是一種深刻的治國理政哲學和倫理原則：
- 導向作用： 為社會成員樹立了明确的行為标杆——向賢者學習，遠離暴行。
- 公平基石： 是維護社會公平正義不可或缺的手段，讓付出和德行得到回報，讓罪惡受到制裁。
- 秩序保障： 通過威懾（罰暴）和激勵（賞賢），有效維護社會秩序和組織穩定。
- 人才興國： “賞賢”是吸引、留住和激勵人才的關鍵，是事業興旺發達的根本。
來源參考：
- 思想内涵與典籍引用：基于《韓非子》（中華書局點校本）、《荀子》（中華書局《新編諸子集成》本）、《史記》（中華書局點校本）等經典文獻的普遍解讀。
- 辭書釋義：援引自《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《現代漢語詞典》（商務印書館）的權威定義。
網絡擴展解釋
“賞賢罰暴”是一個古代成語，其核心含義為獎勵賢能之人、懲治兇暴之徒，體現了對德行與才能的推崇，以及對惡行的堅決抵制。以下是詳細解釋：
一、基本含義
該成語強調兩種對立的社會治理态度：
- 賞賢：對有才德的人給予獎勵和重視。
- 罰暴：對兇殘暴戾之人進行懲罰和壓制。
二、出處與背景
- 文獻來源：最早出自《韓非子·八經》，原文為：“故賞賢罰暴，舉善之至者也；賞暴罰賢，舉惡之至者也。”。
- 思想背景：體現了法家思想中“賞罰分明”的治國理念，主張通過明确的獎懲制度維護社會秩序。
三、結構與用法
- 成語結構：聯合式（由“賞賢”與“罰暴”兩個動賓短語并列構成）。
- 感情色彩：中性，多用于書面或正式語境。
- 使用場景：常用于描述治國策略、組織管理或社會規範，例如：“治理國家需賞賢罰暴，方能長治久安。”
四、延伸解讀
- 與“賞善罰惡”的關系：二者含義相近，但“賞賢”更側重才能與德行兼備者，“賞善”範圍更廣，包含一切善行。
- 現代意義：可引申為職場、團隊中激勵優秀人才、約束不良行為的機制。
五、注意事項
- 例句參考：古籍中多用原句，現代語境下可根據實際場景靈活化用，例如：“企業應建立賞賢罰暴的考核制度。”
- 權威性說明：漢典等工具書均收錄此詞條，釋義與古籍記載一緻。
“賞賢罰暴”不僅是曆史治世理念的縮影，也可為現代管理提供借鑒。如需進一步了解《韓非子》原文背景，可參考戰國法家相關研究文獻。
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