
[be in mourning] 同“帶孝”
帶孝。指死者的親屬在一定時期内着孝服或纏黑紗、紮白帶等表示哀悼。《金6*瓶6*梅詞話》第六八回:“ 吳銀兒 道:‘爹故意又問個兒,與娘戴孝一向了。’” 清 翟灏 《通俗編·倫常》:“今概稱居喪曰孝子,服曰戴孝……自 晉 宋 以來皆然。” 楊朔 《“閱微草堂”的真面目》:“要是喪事,大家還得戴孝。”
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戴孝是漢語中表示喪葬禮儀的專有名詞,指親屬在長輩或親人去世後,通過穿戴特定服飾表達哀悼的傳統習俗。以下是詳細解釋:
詞義解析
根據《現代漢語詞典》,“戴孝”讀作“dài xiào”,屬于動賓結構短語,原指穿戴白色、黑色等素色服飾以示哀悼,現延伸為遵守喪期禮儀的行為。《中國民俗文化辭典》補充,戴孝的核心是“以服飾表哀”,強調服飾顔色、材質與穿戴時長的規範性。
喪禮習俗特征
傳統戴孝分為“重孝”與“輕孝”。重孝指直系親屬穿戴粗麻布制成的白色喪服(如斬衰、齊衰),頭系白布帶,鞋面蒙白布;輕孝則適用于旁系親屬,服飾以黑、灰素色為主,可佩戴黑紗或白花。部分地方習俗中,孝眷還需在衣袖或衣襟處縫制小塊麻布标識親疏關系。
時間周期與文化内涵
戴孝時長通常與親屬關系挂鈎。例如古代“守孝三年”針對父母,現代多簡化為“七七”(49天)或百日。這一行為蘊含儒家“慎終追遠”思想,通過外顯服飾強化家族倫理紐帶,同時向社會傳遞喪事訊息。《中華禮儀全書》指出,戴孝習俗與“五服制度”直接相關,體現中國傳統社會等級與親屬差序。
現代演變與形式簡化
當代戴孝形式趨于簡化,城市中多以黑紗、白花替代全套喪服,部分場合采用電子悼念形式。但農村地區仍保留披麻、戴孝帽等傳統,部分地區将孝服顔色擴展至藍色(如畲族)或黃色(佛教影響)。國家《殡葬管理條例》雖未強制規定戴孝形式,但明确倡導“文明節儉治喪”原則。
引用參考
“戴孝”是中國傳統喪葬文化中的重要禮儀,指親屬在親人去世後通過特定服飾或标志表達哀悼。以下是詳細解釋:
定義與形式
戴孝指逝者親屬在一定時期内穿戴喪服或佩戴标志(如黑紗、白帶),以示哀悼。傳統形式包括:
文化意義
曆史演變
特殊場景
延伸含義
成語“戴孝”也隱喻因失去親人而長期沉浸在悲痛中,喪失生活樂趣。
提示:不同地區習俗可能存在差異,具體儀式需結合當地傳統。可參考等來源進一步了解細節。
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