高宗刻象的意思、高宗刻象的详细解释

高宗刻象的解释

《书·说命上》：“ 高宗梦得説，使百工营求诸野，得诸傅巖 ……乃审厥象，俾以形旁求于天下。” 孔传：“审所梦之人，刻其形象以四方，旁求之於民间。”后用为求贤之典。《三国志·魏志·管宁传》：“昔高宗刻象，营求贤哲；周文启龟，以卜良佐。”

高的解释高 ā 由下到上距离大的，与“低”相对：高峰。高空。高踞。高原。高耸。高山流水（喻知己、知音或乐曲高妙）。高屋建瓴（形容居高临下的形势）。高瞻远瞩。高度：他身高一米八。等级在上的：高级。高考。在
象的解释象 à 哺乳动物，是地球上最大的动物，多产在印度、非洲等热带地区，门牙极长，可用于雕刻成器皿或艺术品：象牙。象牙宝塔（喻脱离群众和生活的文学家、艺术家的小天地）。形状，样子：形象。景象。气象。现象。

高宗刻象是源自《尚书·说命》的典故，指商王武丁（庙号高宗）为寻访贤臣傅说，命人按其梦中形象刻像，后依此画像找到傅说并拜为宰相的故事。该典故引申为君主求贤若渴、礼遇人才的象征，常见于古代文献与诗词创作中。以下从汉语词典角度分层解析：

典出《尚书·说命上》：

“（武丁）梦帝赉予良弼，其代予言。乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相。”
释义：武丁梦见天帝赐予贤臣，醒来后命画工刻绘梦中人像，派人按图寻访，最终在傅岩找到与画像相符的筑墙奴隶傅说，拜为宰相。

此事件被《史记·殷本纪》等史书收录，成为古代帝王尊贤的典范。

（注：为符合原则，参考文献优先选用古籍原典及权威出版社辞书，部分链接因平台限制未展示，可依据来源名称检索原文。）

“高宗刻象”是一个源自历史典故的成语，其含义与古代求贤相关。以下是详细解释：

该成语出自《尚书·说命上》，记载商朝高宗武丁通过梦境寻得贤臣傅说的故事。据载，武丁梦见一位贤人（即傅说），醒后命人根据梦中形象刻成雕像，四处寻找，最终在傅岩发现此人并任用为相，辅佐治国。

指通过特殊方式（如梦境启示）或象征性手段（刻像）广泛寻求贤才，后引申为君主诚心求贤的典故。

此典故体现了古代“天人感应”思想，强调君主对贤才的渴望与重视。现代虽不常见，但在研究古代政治文化或成语演变时仍有参考价值。

如需进一步了解具体文献记载，可参考《尚书·说命》及《三国志》相关章节。