
(1).吟誦,歌唱。《左傳·僖公二十八年》“聽輿人之誦” 晉 杜預 注:“恐衆畏險,故聽其歌誦。”
(2).歌頌。《後漢書·何敞傳》:“使百姓歌誦,史官紀德。”
歌誦(gē sòng)是漢語中一個具有文學色彩的複合詞,其含義可從以下角度解析:
指通過吟唱或朗誦的形式贊美、稱頌人事或功德。該詞融合了“歌唱”與“誦念”的雙重行為,強調以聲律化的語言表達褒揚之意。例如《漢書·藝文志》載:“古者諸侯卿大夫交接鄰國,以微言相感,當揖讓之時,必稱《詩》以谕其志……故曰:‘不學《詩》,無以言。’”其中對《詩》的運用即包含歌誦的成分。
《禮記·樂記》雲:“歌者,直己而陳德也”,此處“歌”與“誦”相通,指向道德禮法的傳揚。清代朱駿聲《說文通訓定聲》進一步注解:“誦者,背文也;歌者,詠聲也”,說明二者在形式上的關聯性。
在現代漢語中,該詞多用于文學或儀式場景,如“歌誦英雄事迹”“歌誦山河壯麗”,承載莊重的情感色彩。
與單純朗讀的“誦讀”不同,“歌誦”更側重情感抒發與贊美功能;相較于“歌頌”,其書面語色彩更濃,且隱含傳統吟誦的韻律特征。例如《文心雕龍·樂府》區分“詩為樂心,聲為樂體”,揭示歌誦中文字與聲韻的共生關系。
權威參考來源:
關于“歌誦”的詳細解釋如下:
“歌誦”由“歌”(歌唱)和“誦”(吟誦)組成,本義指通過聲音表達情感或文字内容,常形容音樂、朗誦等形式的優美動聽。此外,該詞在古漢語中也可引申為“歌頌”,即贊揚功德或美德。
吟誦與歌唱
歌頌與贊揚
現代語境中“歌誦”使用較少,更多以“歌頌”替代表達贊揚義,而“吟誦”則更貼近其本義。
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