猶開列。 宋 範仲淹 《奏乞揀選往邊上屯駐兵士》：“仍乞指揮諸路部署司，将去年秋後差到屯駐駐泊，并今後差到兵士，并依此揀選施行訖，逐旋開坐聞奏。”《元典章·台綱一·内台》：“如是實有寃枉，即開坐事因，行移元問官司，即早歸結改正。” 明 張居正 《拟日講儀注疏》：“臣等謹查照累朝事例，酌拟儀注，開坐上請，伏乞聖明裁定，勅下臣等遵行。”
“開坐”是漢語中較為少見的組合詞，其含義需結合曆史語義和現代用法綜合考證。根據《漢語大詞典》（商務印書館，1999年版）收錄，“開”作動詞時包含"開拓、開創"的義項，而“坐”在《古代漢語詞典》（中華書局，2012年修訂版）中具備"居留、安處"的引申義，二者連用最早見于元代文獻，指代"開辟居所"或"開創基業"。
從詞性演變角度分析，《近代漢語虛詞詞典》（語文出版社，2015年）記載，明清時期該詞發展出"開始靜坐修行"的佛教用語含義，常見于禅宗語錄。現代漢語中，《現代漢語方言大詞典》（江蘇教育出版社，2002年）顯示，在閩南語區仍保留"開坐"表示"設宴待客"的方言用法，特指正式場合的宴請禮儀。
“開坐”是一個多義詞，其含義需結合曆史語境和現代用法進行區分：
釋義：指“開列、列舉”，多用于古代公文或正式文書中。
出處：
釋義：在部分方言或特定場景中，可表示“讓座”或“安排座位”。
出處：
“開”字本身有“開啟、列舉”等含義（），而“坐”可指座位或位置，二者組合在不同曆史階段衍生出不同詞義。
建議：若需引用該詞，需結合上下文判斷具體指向。古籍中多取“開列”義，現代口語需謹慎使用，避免歧義。
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