見“ 佛牙 ”。
佛牙舍利是佛教文化中具有特殊宗教意義的聖物，特指釋迦牟尼佛涅槃後遺留的牙齒遺骨。根據《漢語大詞典》釋義，“佛牙”專指佛陀的牙齒，“舍利”為梵語śarīra音譯，意為遺骨或靈骨。二者結合後，該詞成為佛教徒供奉的至高聖物之一。
從佛教經典記載看，《大般涅槃經》提及佛陀荼毗後留有四顆佛牙舍利，其中兩顆留存人間，分别供奉于印度犍陀羅國與羯陵伽國（《大唐西域記》卷五記載）。中國現存最著名的佛牙舍利有兩處：北京靈光寺佛牙舍利塔供奉的“法獻佛牙”，據《梁高僧傳》記載為南朝僧人法獻從于阗請回；另一顆珍藏于斯裡蘭卡康提佛牙寺，印證了南傳佛教的佛牙傳承體系。
在供奉儀軌方面，《法苑珠林》卷四十詳述了佛牙舍利“以七寶函盛，香花供養”的傳統，這種供奉形式在陝西法門寺地宮考古發現中得到實物印證，出土的八重寶函内安置有佛指舍利，佐證了唐代皇家供養舍利的規制。
佛牙舍利是佛教中極為重要的聖物，指釋迦牟尼佛涅槃火化後遺留的牙齒遺骨。以下從多個角度綜合解釋其含義及相關信息：
佛牙舍利屬于佛舍利的一種，特指釋迦牟尼佛的牙齒遺骸。據記載，釋迦牟尼于公元前486年涅槃，火化後留下八萬餘顆舍利，其中佛牙舍利和佛指舍利最受尊崇。目前中國北京西山佛牙舍利塔内供奉的一顆佛牙舍利，便是早期傳入中國的珍貴遺存。
佛教界對佛牙舍利的數量存在兩種說法：
佛牙舍利在全球佛教徒心中具有神聖地位，常被供奉于塔寺中，如山西應縣佛宮寺釋迦塔内便藏有兩顆佛牙舍利。其存在不僅承載宗教意義，也見證佛教傳播的曆史軌迹。
有觀點推測佛牙舍利可能含有特殊物質（如金剛石），以解釋其“堅不可摧”的特性，但尚無科學實證。這類讨論多基于宗教經典描述，需結合信仰與理性看待。
佛牙舍利是佛教信仰與曆史交融的産物，其具體細節因文獻記載差異而存在争議，但作為精神象征的地位無可替代。如需更完整信息，可參考漢典、登封市政府等權威來源。
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