见“ 佛牙 ”。
佛牙舍利是佛教文化中具有特殊宗教意义的圣物，特指释迦牟尼佛涅槃后遗留的牙齿遗骨。根据《汉语大词典》释义，“佛牙”专指佛陀的牙齿，“舍利”为梵语śarīra音译，意为遗骨或灵骨。二者结合后，该词成为佛教徒供奉的至高圣物之一。
从佛教经典记载看，《大般涅槃经》提及佛陀荼毗后留有四颗佛牙舍利，其中两颗留存人间，分别供奉于印度犍陀罗国与羯陵伽国（《大唐西域记》卷五记载）。中国现存最著名的佛牙舍利有两处：北京灵光寺佛牙舍利塔供奉的“法献佛牙”，据《梁高僧传》记载为南朝僧人法献从于阗请回；另一颗珍藏于斯里兰卡康提佛牙寺，印证了南传佛教的佛牙传承体系。
在供奉仪轨方面，《法苑珠林》卷四十详述了佛牙舍利“以七宝函盛，香花供养”的传统，这种供奉形式在陕西法门寺地宫考古发现中得到实物印证，出土的八重宝函内安置有佛指舍利，佐证了唐代皇家供养舍利的规制。
佛牙舍利是佛教中极为重要的圣物，指释迦牟尼佛涅槃火化后遗留的牙齿遗骨。以下从多个角度综合解释其含义及相关信息：
佛牙舍利属于佛舍利的一种，特指释迦牟尼佛的牙齿遗骸。据记载，释迦牟尼于公元前486年涅槃，火化后留下八万余颗舍利，其中佛牙舍利和佛指舍利最受尊崇。目前中国北京西山佛牙舍利塔内供奉的一颗佛牙舍利，便是早期传入中国的珍贵遗存。
佛教界对佛牙舍利的数量存在两种说法：
佛牙舍利在全球佛教徒心中具有神圣地位，常被供奉于塔寺中，如山西应县佛宫寺释迦塔内便藏有两颗佛牙舍利。其存在不仅承载宗教意义，也见证佛教传播的历史轨迹。
有观点推测佛牙舍利可能含有特殊物质（如金刚石），以解释其“坚不可摧”的特性，但尚无科学实证。这类讨论多基于宗教经典描述，需结合信仰与理性看待。
佛牙舍利是佛教信仰与历史交融的产物，其具体细节因文献记载差异而存在争议，但作为精神象征的地位无可替代。如需更完整信息，可参考汉典、登封市政府等权威来源。
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