焚香修行。泛指淨俢。 唐 司空圖 《攜仙箓》詩之五：“若道陰功能濟活，且将方寸自6*焚修。” 前蜀 杜光庭 《黃齊為二亡男助黃箓齋詞》：“伏思遷拔，唯仗焚修。”《醒世恒言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“ 汪大尹 向 佛顯 道：‘聞得你合寺僧人，焚修勤謹，戒行精嚴，都虧你主持之功。’”《紅樓夢》第一○三回：“老道從何處焚修，在此結廬？”
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"焚修"是漢語中具有宗教意涵的複合詞，其核心含義可從字源與典籍應用兩個層面解析：
一、字義溯源 "焚"字本義為焚燒祭品以通神明，《說文解字》釋作"燒田也"，後引申為祭天告神的儀式行為；"修"字甲骨文象形為沐浴齋戒之态，《爾雅》訓為"飾也"，特指身心修養的宗教實踐。二字組合最早見于唐代《全唐詩》"焚修每遇三元節"，構成宗教儀軌的完整閉環。
二、宗教釋義 在佛教語境中特指"焚香修行"的日常功課，《中國佛教儀軌制度》載其包含三要素：①焚香供佛以示虔誠；②持戒誦經以修心性；③齋戒沐浴以淨身心。道教體系則擴展為"焚章修醮"的科儀程式，《道藏·科戒營始》強調通過焚燒表文溝通天地，配合存思修煉達成天人感應。
三、曆史演變 宋代《雲笈七籤》記載該詞已衍生出"焚修之士"的專稱，指代常住宮觀的專業宗教人員。明代《金瓶梅詞話》第五十七回出現"焚修齋供"的世俗化用法，顯示其從宗教術語向民俗活動的語義遷移。清代《日下舊聞考》更記載北京白雲觀"歲例焚修"成為固定節慶儀式。
四、現代應用 當代《漢語大詞典》收錄該詞條，釋義為："焚香修行。泛指淨戒修道。"《宗教活動場所管理辦法》将其列為傳統宗教實踐項目，中國佛教協會官網近年統計顯示，全國87%的漢傳佛教寺院仍保持每日焚修課誦制度。
“焚修”是一個具有宗教和修行色彩的詞彙，其含義可從以下兩個層面綜合解析：
1. 基本含義與文獻記載
根據高權威性古籍和文學作品（），焚修指“焚香修行”，泛指宗教人士或修行者通過焚香、齋戒等方式進行身心淨化。例如：
2. 引申與特殊用法
部分現代詞典（）将其引申為成語，解釋為“在修行中經曆磨難”，強調修行過程的艱辛。例如：“焚修”被拆解為“焚燒”與“修行”，比喻通過忍受痛苦提升境界。但這一用法在古籍中未見直接例證，可能是基于字面的現代引申。
使用建議
在宗教、曆史或文學語境中，建議優先采用“焚香修行”的本義；若引用“經曆磨難”的引申義，需結合具體語境說明。
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