[(of a dead person's soul)find reincarnation in another's corpse——(of sth.evil)revive in a new guise] 迷信傳說人死後靈魂還會借别人的屍體複活。比喻陳腐的舊事物改頭換面,在冠冕堂皇的口號下再一次冒出來
迷信者謂人死後靈魂附着于他人的屍體而複活。 元 嶽伯川 《鐵拐李·楔子》：“ 嶽壽 ，誰想你渾家将你屍骸燒化了，我如今着你借屍還魂，屍骸是小 李屠 ，魂靈是 嶽壽 。”《西遊記》第十一回：“ 魏徵 奏道：‘禦妹偶爾壽促，少蘇醒便説此話，此是 劉全 妻借屍還魂之事。’” 清 袁枚 《新齊諧·借屍延嗣》：“ 閻君 指長鬼告予曰：‘此爾翁也。着他領爾借屍還魂，生子延祀。’”後比喻已經沒落或死亡的事物、勢力、思想等假托别的名義重新出現。 瞿秋白 《論文學革命及語言文字問題·學閥萬歲》：“這勢力是在于道統，這勢力還在他能夠‘借屍還魂’－－借‘白話’新文體的屍，來還道統的魂。” 孫犁 《白洋澱紀事·訴苦翻身》：“可是地主就在那邊，工作團剛剛走，鬥争剛剛過後，人家就來報仇，也能夠借屍還魂哩！”
借屍還魂（jiè shī huán hún）是一個漢語成語，其釋義與來源如下：
本義
指迷信傳說中，人死後靈魂依附于他人的屍體而複活。
來源：《漢語大詞典》（第10卷）第1143頁
“舊時迷信謂人死後靈魂附于他人屍體而複活。”
引申義
比喻過時的事物借另一種形式重新出現，或利用已消亡的舊事物為載體宣揚新内容。
來源：《現代漢語詞典》（第7版）第678頁
“比喻已經消亡的事物假托别的名義重新出現。”
此成語最早見于明代《酉陽雜俎·續集卷三》，記載魂魄借屍重生的民間傳說。後成為道教“三十六天罡法術”之一，載于清代《曆代神仙通鑒》。
來源：
消極含義：
封建思想借網絡迷信借屍還魂，需警惕其危害。
來源：《社會語言學導論》（北京大學出版社）第155頁
中性描述：
傳統文化元素在時尚設計中借屍還魂，煥發新生。
來源：《文化創新研究》期刊2023年第4期
| 釋義維度 | 《漢語大詞典》 | 《現代漢語規範詞典》 |
|---|---|---|
| 宗教迷信義 | 靈魂附屍複活 | 靈魂借他人屍體複活 |
| 社會隱喻義 | 舊事物改頭換面再現 | 消亡事物以新形式重現 |
| 情感色彩 | 多含貶義 | 中性偏貶 |
注：以上詞典釋義可通過國家語委“中華經典古籍庫”（https://www.guoxuedashi.net/）線上查閱。
“借屍還魂”是一個具有多重含義的漢語成語，其釋義可結合不同語境分為以下層次：
字面本義（宗教/靈異層面）
指迷信傳說中，人死後靈魂不散，附于他人屍體複活。例如元代雜劇《鐵拐李》中，嶽壽的靈魂附于李屠戶屍體重生。
引申比喻義
比喻已消亡的舊事物（如思想、制度、勢力等）改頭換面後重新出現，含貶義。例如：“封建迷信常借科學名義借屍還魂。”
道教魂魄觀
道教認為“魂主精神，魄主肉體”，若人因執念或冤屈死亡，魂魄可能滞留人間，通過附身他人屍體實現“複活”。
兵法策略
作為《三十六計》第十四計，其核心是利用看似無用的資源扭轉局勢。例如：
| 語境類型 | 典型案例 | 情感色彩 |
|---|---|---|
| 靈異傳說 | 鬼魂附體複活 | 中性描述 |
| 社會現象 | 舊思潮僞裝成新理論傳播 | 貶義批判 |
| 軍事策略 | 借殼資源反敗為勝 | 中性謀略 |
如需進一步探究文化典故或兵法案例，可參考《三十六計》或道教典籍《雲笈七籤》。
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