焚琴煮鶴的意思、焚琴煮鶴的詳細解釋

焚琴煮鶴的解釋

把琴當作柴火燒了去煮白鶴。比喻糟蹋美好的事物。 宋 洪適 《滿江紅》詞：“吹竹彈絲誰不愛，焚琴煮鶴人何肯？”《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“焚琴煮鶴從來有，惜玉憐香幾個知！” 清 黃景仁 《惱花篇》：“不憂人譏煞風景，焚琴煮鶴寧從同。” 傅尃 《避地》詩之一：“焚琴煮鶴垂垂盡，打鴨驚鴛事事非。”參見“ 燒琴煮鶴 ”。

詞語分解

• 焚的解釋 焚 é 燒：焚燒。焚毀。焚化。焚香。焚書坑儒。焚膏繼晷（“膏”，油脂；“晷”，日影；形容夜以繼日地用功讀書或努力工作）。憂心如焚。 燃燒 筆畫數：； 部首：火； 筆順編號：
• 鶴的解釋 鶴 （鶴） è 鳥類的一屬，全身白色或灰色，生活在水邊，吃魚、昆蟲或植物：鶴立。鶴發（?）。鶴壽。鶴駕。鶴長凫短。 筆畫數：； 部首：鳥； 筆順編號：

專業解析

“焚琴煮鶴”是一個漢語成語，字面意為焚燒古琴、烹煮仙鶴，比喻極端破壞美好事物或大煞風景的行為。其核心内涵可從以下角度解析：

一、結構釋義 “焚”“煮”均為破壞性動詞，“琴”“鶴”在古代文化中分别象征高雅藝術（琴為“君子四藝”之首）和祥瑞靈物（鶴被視作仙禽）。這種動賓結構的強烈反差，凸顯了對珍貴事物的毀滅，如《漢語大詞典》釋義“以俗事敗雅興”。

二、典源演變 該成語最早見于宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》引《西清詩話》：“焚琴煮鶴，窮山惡水”，原指對自然景緻的破壞。明代《醒世恒言》将其定型為成語，擴展至人文領域，如馮夢龍描述“焚琴煮鶴從來有，惜玉憐香幾個知”。

三、文化意象

1. 琴的象征：古琴位列“琴棋書畫”之首，《禮記·曲禮》載“士無故不撤琴瑟”，代表士大夫的精神追求。
2. 鶴的意象：道教文化中鶴是長壽仙禽，《詩經·小雅》有“鶴鳴于九臯”的祥瑞描寫，宋代林逋更以“梅妻鶴子”成為隱逸象征。

四、應用場景 現代多用于批評兩種行為：

1. 物質層面：如破壞文物、濫伐古樹等具象毀壞，《文物保護法》明确禁止此類行為。
2. 精神層面：指破壞藝術氛圍或文化傳統，例如在古迹中設置不當商業設施等行為。

該成語的警示意義在當代仍具現實價值，提醒人們珍視文化遺産與精神追求。相關釋義可參考商務印書館《現代漢語詞典》（第7版）第376頁，具體應用案例詳見中華書局《古代漢語成語辭典》。

網絡擴展解釋

“焚琴煮鶴”是漢語成語，比喻糟蹋美好事物，破壞高雅情趣，具體解析如下：

一、基本含義

• 字面解釋：焚燒琴（高雅樂器）當柴火，烹煮鶴（象征祥瑞的仙禽）來食用。
• 引申義：指以粗俗、暴殄天物的方式對待珍貴或美好的事物，常用于批評破壞自然景觀、文化遺産或藝術的行為。

二、出處與演變

1. 最早記載：出自宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引李商隱《雜纂》，将“燒琴煮鶴”列為“殺風景”行為之一。
2. 文學引用：宋代洪適《滿江紅》中“焚琴煮鶴人何肯”進一步強化了其貶義色彩。

三、使用場景與示例

• 適用語境：
  • 批評破壞自然景觀（如砍伐古樹建景區）；
  • 諷刺不懂藝術的行為（如毀壞文物）；
  • 形容違背高雅情趣的庸俗之舉。
• 例句：
  • 明·馮夢龍《醒世恒言》：“焚琴煮鶴從來有，惜玉憐香幾個知？”
  • 洪適詞作：“吹竹彈絲誰不愛，焚琴煮鶴人何肯？”

四、文化意象

• 琴與鶴的象征：
  • 琴：代表文人雅士的修養（“琴棋書畫”之首）；
  • 鶴：象征超脫凡俗的長壽仙禽（如“松鶴延年”）。
• 深層批判：通過破壞這兩種意象，成語折射出對物質化、功利化行為的諷刺。

五、近義與反義詞

• 近義詞：暴殄天物、大煞風景；
• 反義詞：惜玉憐香、錦上添花。

如需進一步了解具體文獻或例句，可參考《苕溪漁隱叢話》《醒世恒言》等古籍。

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