焚琴煮鹤的意思、焚琴煮鹤的详细解释

焚琴煮鹤的解释

把琴当作柴火烧了去煮白鹤。比喻糟蹋美好的事物。 宋 洪适 《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知！” 清 黄景仁 《恼花篇》：“不忧人讥煞风景，焚琴煮鹤寧从同。” 傅尃 《避地》诗之一：“焚琴煮鹤垂垂尽，打鸭惊鸳事事非。”参见“ 烧琴煮鹤 ”。

词语分解

• 焚的解释 焚 é 烧：焚烧。焚毁。焚化。焚香。焚书坑儒。焚膏继晷（“膏”，油脂；“晷”，日影；形容夜以继日地用功读书或努力工作）。忧心如焚。 燃烧 笔画数：； 部首：火； 笔顺编号：
• 鹤的解释 鹤 （鶴） è 鸟类的一属，全身白色或灰色，生活在水边，吃鱼、昆虫或植物：鹤立。鹤发（?）。鹤寿。鹤驾。鹤长凫短。 笔画数：； 部首：鸟； 笔顺编号：

专业解析

“焚琴煮鹤”是一个汉语成语，字面意为焚烧古琴、烹煮仙鹤，比喻极端破坏美好事物或大煞风景的行为。其核心内涵可从以下角度解析：

一、结构释义 “焚”“煮”均为破坏性动词，“琴”“鹤”在古代文化中分别象征高雅艺术（琴为“君子四艺”之首）和祥瑞灵物（鹤被视作仙禽）。这种动宾结构的强烈反差，凸显了对珍贵事物的毁灭，如《汉语大词典》释义“以俗事败雅兴”。

二、典源演变 该成语最早见于宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》：“焚琴煮鹤，穷山恶水”，原指对自然景致的破坏。明代《醒世恒言》将其定型为成语，扩展至人文领域，如冯梦龙描述“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知”。

三、文化意象

1. 琴的象征：古琴位列“琴棋书画”之首，《礼记·曲礼》载“士无故不撤琴瑟”，代表士大夫的精神追求。
2. 鹤的意象：道教文化中鹤是长寿仙禽，《诗经·小雅》有“鹤鸣于九皋”的祥瑞描写，宋代林逋更以“梅妻鹤子”成为隐逸象征。

四、应用场景 现代多用于批评两种行为：

1. 物质层面：如破坏文物、滥伐古树等具象毁坏，《文物保护法》明确禁止此类行为。
2. 精神层面：指破坏艺术氛围或文化传统，例如在古迹中设置不当商业设施等行为。

该成语的警示意义在当代仍具现实价值，提醒人们珍视文化遗产与精神追求。相关释义可参考商务印书馆《现代汉语词典》（第7版）第376页，具体应用案例详见中华书局《古代汉语成语辞典》。

网络扩展解释

“焚琴煮鹤”是汉语成语，比喻糟蹋美好事物，破坏高雅情趣，具体解析如下：

一、基本含义

• 字面解释：焚烧琴（高雅乐器）当柴火，烹煮鹤（象征祥瑞的仙禽）来食用。
• 引申义：指以粗俗、暴殄天物的方式对待珍贵或美好的事物，常用于批评破坏自然景观、文化遗产或艺术的行为。

二、出处与演变

1. 最早记载：出自宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引李商隐《杂纂》，将“烧琴煮鹤”列为“杀风景”行为之一。
2. 文学引用：宋代洪适《满江红》中“焚琴煮鹤人何肯”进一步强化了其贬义色彩。

三、使用场景与示例

• 适用语境：
  • 批评破坏自然景观（如砍伐古树建景区）；
  • 讽刺不懂艺术的行为（如毁坏文物）；
  • 形容违背高雅情趣的庸俗之举。
• 例句：
  • 明·冯梦龙《醒世恒言》：“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知？”
  • 洪适词作：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？”

四、文化意象

• 琴与鹤的象征：
  • 琴：代表文人雅士的修养（“琴棋书画”之首）；
  • 鹤：象征超脱凡俗的长寿仙禽（如“松鹤延年”）。
• 深层批判：通过破坏这两种意象，成语折射出对物质化、功利化行为的讽刺。

五、近义与反义词

• 近义词：暴殄天物、大煞风景；
• 反义词：惜玉怜香、锦上添花。

如需进一步了解具体文献或例句，可参考《苕溪渔隐丛话》《醒世恒言》等古籍。

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