南路居停之處的主人。《魏書·裴延儁傳》：“昨得汝主簿為南道主人，六軍豐贍。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯與北齊荀昂兄弟書》：“想謀元宰，善保良圖，南道主人，以相付也。” 清 趙翼 《陔馀叢考·東西南北道主人》：“俗稱居停主人為東道，本於《左傳》 燭之武 之詞‘舍 鄭 以為東道主’也……又 唐 鄭餘慶 為 嶺南 節度，與 羅讓 善。 鄭 還朝薦 讓 ， 讓 至謁 鄭 ， 鄭 指語坐客曰：‘此吾南道主人也’。是又有南道主人矣。”
“南道主人”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下要點解析：
指南路居停之處的主人，即負責接待或提供南方道路沿線歇息場所的人。該詞與“東道主”類似，但方向性更明确，強調“南道”的地理方位。
多用于古代文獻中描述軍事駐防、外交接待等情境。例如《魏書》中提及的“六軍豐贍”，即通過南道主人保障軍隊物資供應。
現代漢語中較少使用，但可作為研究古代交通、禮儀制度的詞彙參考，或用于文學創作中以增強曆史感。
該成語源自南北朝至唐代的文獻，強調南方道路上的接待職責，與“東道主”形成方向性互補，具有特定曆史背景下的實用價值。
《南道主人》是一個成語，意思是指在南方道教中的主要人物或者主管道教事務的人。
《南道主人》可以拆分為：南（部首：口）+ 道（部首：辵）+ 主（部首：丶）+ 人（部首：人）。
它的總筆畫數為14畫。
《南道主人》這個成語來源于古代的道教文化，指的是南方地區道教的主要領導人或者負責道教事務的人。
《南道主人》的繁體字為「南道主人」。
古代人寫《南道主人》時，漢字的形狀可能會有細微的差别，但整體上保持了現代的寫法。
他是南道主人，負責南方地區的道教事務。
南方、道教、主要、負責人
南方道教主要負責人
北道從衆
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