
修史的見識。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書占畢一》:“餘謂 劉 有史學,無史筆;有史裁,無史識也。” 魯迅 《集外集·<奔流>編校後記四》:“以為中世紀在文化上,不能算黑暗和停滞,以為 羅丹 的出現,是再興戈谛克的精神:都可以見作者的史識。”
史識是漢語詞彙中用于表述曆史研究者核心素養的專業術語,具體指史學家對曆史事件、人物和現象的認知深度與判斷能力。該詞由"史"與"識"複合構成,其中"史"指客觀曆史事實,"識"強調主體對客體的分析鑒别能力。
從構成維度分析,史識包含三個層面:
這一概念可追溯至唐代劉知幾《史通》提出的"史家三長"理論,清代章學誠在《文史通義》中進一步發展為"史德、史學、史識、史才"四要素說。現代史學研究者認為,史識的培育需要建立在紮實的史料考據基礎上,同時融合哲學思辨與社會學分析方法。
在學術實踐中,史識的運用體現于曆史編纂的體例選擇、人物評價的維度把握等具體環節。例如陳寅恪在《柳如是别傳》中通過名妓視角解構明清易代史,即展現了卓越的史識。中國社會科學院曆史研究所編纂的《中國曆史大辭典》将其定義為"曆史認識活動中主體對客體的認知能力和評價标準"。
“史識”是一個漢語詞語,以下是其詳細解釋:
“史識”指對曆史的認知和見解,尤其強調在修史或研究曆史時所需的洞察力與判斷力。它不僅是曆史知識的積累,還包括對事件、人物、文化背景的分析和評價能力。
如需進一步了解具體用法或曆史案例,可參考權威詞典或學術文獻。
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