築牆所用的主柱，豎在兩旁的叫“幹”，豎在兩端的叫“楨”。引申為支柱，支撐。 漢 揚雄 《法言·五百》：“經營然後知幹楨之克立也。” 汪榮寶 義疏：“幹，《説文》作榦。 李 雲：‘榦楨，築墻版之屬也。’按：《書·費誓》雲：‘峙乃楨幹。’《史記·魯世家》《集解》引 馬 注雲：‘楨幹者，皆築具；楨在前，幹在兩傍。’”《隸釋·漢山陽太守祝睦碑》：“當享繁祿，為帝幹楨。”
乾楨：朝廷的支柱。桢，古代築牆時所立的柱子。 漢 班固 《十八侯銘·曹參》：“蹇蹇相國，允忠克誠……身履國土，秉禦乾楨。”
“幹桢”是漢語中的複合詞，由“幹”和“桢”兩個單字組成。根據《漢語大詞典》及古代字書釋義：
現代漢語中，“幹桢”一詞使用頻率較低，多見于古典文學或學術研究，其含義仍保留“中流砥柱”的象征意義。
“幹桢”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下方面詳細解釋：
建築術語
“幹”和“桢”原指築牆時使用的木柱。根據古代築牆方法，“桢”豎立在牆的兩端，作為縱向支撐；而“幹”則豎立在牆的兩側，橫向固定結構。這種組合類似現代建築中的主梁與次梁，是牆體穩定的核心構件。
文獻依據
《法言·五百》記載：“經營然後知幹桢之克立也”，漢代學者揚雄以此比喻事物的基礎與支撐。
象征支柱與骨幹
在抽象層面，“幹桢”被引申為國家、社稷或組織的核心支柱。例如，元代詩句“盛業超前古，侯王作幹桢”将王侯比作國家的棟梁。
禮義與道德象征
明代文獻中提到“仁賢遺德化，禮義為幹桢”，強調禮義道德如同建築中的幹桢，是社會穩定的基石。
“幹桢”從具體的建築構件發展為抽象的文化符號，既體現了古代工程技術智慧，也承載了中華文化中對核心價值與骨幹力量的推崇。如需進一步考證，可參考《說文解字》《爾雅》等典籍。
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