古男子名，善搏虎。《孟子·盡心下》：“ 晉 人有 馮婦 者，善搏虎，卒為善士。則之野，有衆逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。望見 馮婦 ，趨而迎之； 馮婦 攘臂下車。衆皆悅之，其為士者笑之。” 趙岐 注：“其士之黨笑其不知止也。” 宋 王安石 《虎圖》詩：“山牆野壁黃昏後， 馮婦 遙看亦下車。”後用以指重操舊業的人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·某乙》：“邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以為懼，屢勸止之；乙遂翻然自改。居二三年，貧窶不能自堪，思欲一作 馮婦 而後已。” 郭沫若 《創造十年》二：“我們勸他回東大去繼續學業，他起初很遲疑，以為再當 馮婦 是可恥的事。”
《漢語大詞典》中對"馮婦"的釋義為：春秋晉國勇士，善搏虎，後用以代稱重操舊業者。該典故出自《孟子·盡心下》："晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。則之野，有衆逐虎。虎負嵎，莫之敢撄。望見馮婦，趨而迎之。馮婦攘臂下車。衆皆悅之，其為士者笑之。"
《成語源流大辭典》進一步解釋，該成語經元代關漢卿《謝天香》雜劇引用後形成固定用法，喻指人雖立志不做某事，卻因形勢所迫再度從事舊業。現代漢語中多含貶義或自嘲意味，如"重作馮婦""再為馮婦"等變體形式。
《古代漢語詞典》列舉其語法特征：可作主語、賓語，常見于"作/為馮婦"的動賓結構。語義演變顯示，宋代已從特指搏虎行為泛化為各類職業回歸現象，明代話本小說中開始出現中性化使用案例。
權威語文工具書《現代漢語規範詞典》強調，當代使用需注意語境適配性。在正式文書中建議注明"馮婦"典故出處，避免年輕讀者理解障礙；在文學創作中則可活用其形象特征增強表達效果，如"疫情下的醫護人員，個個都是現代馮婦"。
“馮婦”是源自《孟子·盡心下》的典故，指代重操舊業的人，具體含義及背景如下：
馮婦是春秋時期晉國勇士，以擅長徒手打虎聞名。他後來改行成為“善士”（有修養的人），但某次見衆人逐虎時，又忍不住下車打虎，因此被士人嘲笑。
原文背景
《孟子》記載，馮婦改行後偶遇衆人圍虎卻無人敢近，他“攘臂下車”相助，最終制服老虎。此舉雖受百姓稱贊，卻被士人譏諷“不知止”（未能堅守改行的決心）。
成語衍生
由此衍生出“重作馮婦”“再作馮婦”等成語，比喻重操舊業或重提舊事，常含自嘲或調侃意味。例如：“他退休後受邀複出，笑稱自己成了馮婦。”
現多用于中性或戲谑語境，如：“疫情下餐飲業艱難，老王重作馮婦，又開起了大排檔。”需結合具體情境判斷褒貶。
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