古男子名，善搏虎。《孟子·尽心下》：“ 晋 人有 冯妇 者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢攖。望见 冯妇 ，趋而迎之； 冯妇 攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。” 赵岐 注：“其士之党笑其不知止也。” 宋 王安石 《虎图》诗：“山墙野壁黄昏后， 冯妇 遥看亦下车。”后用以指重操旧业的人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·某乙》：“邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以为惧，屡劝止之；乙遂翻然自改。居二三年，贫窶不能自堪，思欲一作 冯妇 而后已。” 郭沫若 《创造十年》二：“我们劝他回东大去继续学业，他起初很迟疑，以为再当 冯妇 是可耻的事。”
《汉语大词典》中对"冯妇"的释义为：春秋晋国勇士，善搏虎，后用以代称重操旧业者。该典故出自《孟子·尽心下》："晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。"
《成语源流大辞典》进一步解释，该成语经元代关汉卿《谢天香》杂剧引用后形成固定用法，喻指人虽立志不做某事，却因形势所迫再度从事旧业。现代汉语中多含贬义或自嘲意味，如"重作冯妇""再为冯妇"等变体形式。
《古代汉语词典》列举其语法特征：可作主语、宾语，常见于"作/为冯妇"的动宾结构。语义演变显示，宋代已从特指搏虎行为泛化为各类职业回归现象，明代话本小说中开始出现中性化使用案例。
权威语文工具书《现代汉语规范词典》强调，当代使用需注意语境适配性。在正式文书中建议注明"冯妇"典故出处，避免年轻读者理解障碍；在文学创作中则可活用其形象特征增强表达效果，如"疫情下的医护人员，个个都是现代冯妇"。
“冯妇”是源自《孟子·尽心下》的典故，指代重操旧业的人，具体含义及背景如下：
冯妇是春秋时期晋国勇士，以擅长徒手打虎闻名。他后来改行成为“善士”（有修养的人），但某次见众人逐虎时，又忍不住下车打虎，因此被士人嘲笑。
原文背景
《孟子》记载，冯妇改行后偶遇众人围虎却无人敢近，他“攘臂下车”相助，最终制服老虎。此举虽受百姓称赞，却被士人讥讽“不知止”（未能坚守改行的决心）。
成语衍生
由此衍生出“重作冯妇”“再作冯妇”等成语，比喻重操旧业或重提旧事，常含自嘲或调侃意味。例如：“他退休后受邀复出，笑称自己成了冯妇。”
现多用于中性或戏谑语境，如：“疫情下餐饮业艰难，老王重作冯妇，又开起了大排档。”需结合具体情境判断褒贬。
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