
猶乾位。 唐 韓愈 《南山詩》:“西南雄太白,突起莫見簉……逍遙越坤位,詆訐陷乾竇。” 王伯太 音釋引 孫汝聽 曰:“言太白非特占西南坤位而已,又侵及西北乾位。” 清 田雯 《登采石矶太白樓觀蕭尺木畫壁歌》:“巨靈 誇娥 日月走,坤位乾竇神鬼盤。”
"乾窦"是一個較為生僻的漢語詞彙,其含義需結合古漢語語境及構詞法進行解析。以下從權威詞典及古籍用例角度進行解釋:
乾(qián)
來源:許慎《說文解字》(中華書局影印本)。
窦(dòu)
來源:許慎《說文解字》;阮元校刻《十三經注疏》。
"乾窦"屬古漢語複合詞,多見于天文曆法或風水文獻,其核心含義為:
天文曆法語境:指與天體運行相關的時空節點或孔道。
例:《漢書·天文志》載星象術語"辰星過太白,間可椷劍",唐代顔師古注:"間者,乾窦也",指行星運行軌迹間的狹窄通道。
來源:班固《漢書》(中華書局點校本);顔師古《漢書注》。
風水堪輿語境:指地脈中承接"乾陽之氣"的穴竅。
例:清代風水典籍《地理啖蔗錄》論"乾窦納氣",指山脈中貫通天陽之氣的關鍵孔穴。
來源:袁守定《地理啖蔗錄》(清乾隆刻本)。
綜合古籍用例,"乾窦"可定義為:
與天象、地脈相關的時空孔道或關鍵節點,象征陰陽之氣交彙的通道。
其内涵強調"乾"的宇宙能量與"窦"的空間結構結合,多見于古代天文觀測及風水理論。
“乾窦”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面解釋:
“乾窦”指代“乾位”,即八卦中“乾卦”對應的方位——西北方。在傳統方位體系中,“乾”象征天、陽,常與“坤”(西南方)相對。
唐代韓愈《南山詩》:“西南雄太白,突起莫見簉……逍遙越坤位,詆訐陷乾竇。”
此處通過“乾窦”與“坤位”的對比,形容太白山不僅占據西南(坤位),還延伸至西北(乾位),凸顯山勢的雄渾。
清代田雯《登采石矶太白樓觀蕭尺木畫壁歌》:“巨靈誇娥日月走,坤位乾竇神鬼盤。”
詩句以“坤位乾窦”描繪自然與神話交織的壯麗景象,強化空間方位的神秘感。
該詞多見于古典詩文,用于描述方位或借方位表達天地、陰陽的哲學概念,現代漢語中已極少使用。
若需進一步分析具體詩句中的語境或文化内涵,可結合古代地理觀念或《周易》八卦理論進行延伸探讨。
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