清 曾國藩 的文章自成一派，因 曾 是 湖南省 湘鄉 人，故稱“湘鄉派”。是桐城派的别支。 李詳 《論桐城派》：“此又 文正 自為一派，可名為湘鄉派。”
湘鄉派是清代中後期興起的一個重要散文流派，因創始人曾國藩為湖南湘鄉人而得名。它既是桐城派古文運動在晚清的重要分支與發展，也是近代經世緻用思潮在文學領域的集中體現。以下是其核心内涵的詳細解釋：
湘鄉派直接承襲桐城派“義理、考據、辭章”的文學主張，但以曾國藩為核心，針對晚清社會變局進行了革新。曾國藩在桐城派基礎上提出增加“經濟”（經世濟民之學），強調文章需切合時務、解決現實問題，推動古文創作從書齋走向社會變革實踐 。
不僅限于程朱理學，更融入經史實學與洋務思想，主張“文章與世變相因”，要求文學服務于政治改革與自強運動。
将“經濟”置于與義理并列的地位，倡導文章需關注吏治、軍事、外交等現實議題，如曾國藩《讨粵匪檄》即以政治動員為目的的典範 。
除曾國藩外，核心成員包括“曾門四弟子”：
湘鄉派上接桐城派餘緒，下啟梁啟超“新文體”，其經世思想直接催化了近代報章體與政論文學的興起。其“中體西用”的文學觀，亦成為近代文化轉型的關鍵樞紐 。
主要參考文獻來源：
周振甫《中國文學史》（中華書局）
郭紹虞《中國文學批評史》（商務印書館）
錢基博《現代中國文學史》（上海書店出版社）
梁啟超《清代學術概論》（上海古籍出版社）
陳子展《中國近代文學之變遷》（上海人民出版社）
湘鄉派是晚清時期形成的古文流派，由曾國藩（湖南湘鄉人）創立，是桐城派的繼承與發展。以下是詳細解釋：
湘鄉派因代表人物曾國藩的籍貫而得名。曾國藩原屬桐城派，後突破其框架，融合漢賦氣象與實用思想，形成新文風，被視為桐城派的别支。
湘鄉派繼承桐城派古文傳統，但拓寬了格局，使文章更貼近現實需求。曾國藩通過改革，将桐城派從迂緩狹窄的文風中解脫出來，賦予其更強的生命力。
湘鄉派以曾國藩為核心，通過融合經世思想與雄渾文風，成為桐城派的重要分支，對近代文學發展産生了深遠影響。
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