《後漢書·儒林傳下·周澤》：“常卧疾齋宮，其妻哀 澤 老病，闚問所苦。 澤 大怒，以妻幹犯齋禁，遂收送詔獄謝罪。”後因以“犯齋”為典，謂夫妻反目。 宋 黃庭堅 《次韻寄晁以道》：“不聞犯齋收，猶聞畫眉詡。”
"犯齋"是漢語中較為罕見的組合詞，其含義需從構詞法和曆史語用角度解析。該詞由"犯"與"齋"兩個語素構成："犯"本義為抵觸、違反，《說文解字》釋作"侵也"；"齋"指古人在祭祀或重大儀式前的潔淨行為，《禮記·祭統》載"齋者，精明之至也"。結合二者，"犯齋"特指在齋戒期間違背相關禁忌，常見于以下兩種曆史語境：
宗教禁忌層面
佛教典籍《四分律》記載，僧衆持齋時若食非時食即構成"犯齋"。道教《雲笈七籤》亦強調齋期須"避血穢"，否則視為破戒。這種用法常見于宋元時期宗教文獻，指修行者違反齋戒儀軌。
禮制規範層面
《宋史·禮志》載官員祭祀前需"緻齋三日"，其間不得處理刑獄案件。明代《大明會典》明确規定緻齋期間"不飲酒，不茹葷"，若有違反即構成"犯齋"，屬渎職行為。清代考據學家錢大昕在《十駕齋養新錄》中對此制度沿革有專章考述。
該詞現代多用于學術研究領域，如中華書局《佛教文化辭典》将其定義為"違反齋戒儀規的行為"。由于語義的特殊性，日常語境中常以"破戒""犯忌"等現代漢語詞彙替代。
“犯齋”一詞源于《後漢書·儒林傳下·周澤》的典故，主要含義為夫妻反目。以下是詳細解釋：
《後漢書》記載，東漢官員周澤在齋戒期間患病，其妻因擔心他的身體而進入齋宮探望。周澤認為妻子此舉觸犯了齋戒禁忌（即“幹犯齋禁”），竟将妻子送入監獄謝罪。此事成為“犯齋”的典故來源，後引申為因觸犯禁忌或禮法導緻夫妻關系破裂。
核心含義：
指因一方行為違背禮法或禁忌（如齋戒規定），引發夫妻矛盾甚至決裂。
例句：宋代黃庭堅《次韻寄晁以道》中“不聞犯齋收，猶聞畫眉詡”，即借用此典暗喻夫妻關系的微妙變化。
詞素解析：
如需進一步探究，可查閱《後漢書》原文或宋代詩詞中的化用案例。
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