[be cynical;live in defiance of conventions] 以輕藐不拘禮法的遊戲态度處世待人
對現實社會采取不嚴肅的态度。 清 蒲松齡 《聊齋志異·颠道人》：“予鄉 殷 生 文屏 ， 畢司農 之妹夫也，為人玩世不恭。”《孽海花》第七回：“與其被人出首，見快仇家，何如老老實實，自行檢舉，倒還落個玩世不恭，不失名士的體統。” 朱自清 《懷魏握青君》：“他是個玩世不恭的人－－至少我在 北京 見着他是如此。”
“玩世不恭”是由“玩世”和“不恭”組成的四字成語，其核心含義指以不嚴肅的态度對待現實社會規則，常用貶義色彩形容人輕蔑禮法、放縱自我的處世方式。以下從漢語詞典釋義與語言演變角度進行解析：
詞源考據
該詞最早見于東漢班固《漢書·東方朔傳》：“依隱玩世，詭時不逢”，原指古代文人隱士對世俗禮法的疏離态度。宋代《廣韻》将“玩”訓為“弄也”，“不恭”則出自《禮記·曲禮》“毋不敬”，二者結合後構成矛盾修辭，凸顯行為與禮法的沖突。
現代語義分層
《現代漢語規範詞典》（第3版）将其定義為：“用消極、不嚴肅的态度對待生活”，包含三個語義層級：
語境應用差異
在文學作品中常具雙重性，如魯迅《兩地書》既批評其“輕蔑”特質，也肯定其反抗封建禮教的價值。但現代漢語使用中多強調負面含義，《新華成語詞典》特别标注該詞“多用于貶義語境”。
近義辨析體系
與“放蕩不羁”強調行為放縱不同，該詞更側重精神層面的不敬畏；相較于“遊戲人間”的短暫消遣意味，其隱含更持久的人生态度。《同義詞大辭典》指出這些差異源于各成語不同的典故來源與演變路徑。
“玩世不恭”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合解釋如下：
指因對現實不滿而采取的一種不嚴肅、不認真的生活态度，表現為以消極、遊戲或輕蔑的方式對待世事。這種态度可能源于對社會規則的抵觸或對人生挫折的自我解脫，有時也被視為一種達觀的處世策略。
該成語在不同語境中可能隱含微妙差異，需結合具體行為或背景判斷其貶義程度。例如，對遭遇挫折者可能表現為自我保護，而非純粹消極。
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