(1) [later generations]∶後代的人
後人複哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
(2) 又
後人哀之。
後人哀之而不鑒之。
後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》
前人種樹,後人乘涼
(3) [posterity]∶一個祖先的直到最遠一代的後裔
(4) [descendant]∶子孫
(5) 後來的人,指新婦 [bride]
不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(1).子孫；後裔。《書·太甲上》：“旁求俊彥，啟迪後人。” 蔡沉 集傳：“而又旁求俊彥之士，以開導子孫。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·書證》：“《易》有 蜀才 注…… 王儉 《四部目錄》不言姓名，題雲 王弼 後人。” 清 孫枝蔚 《姑蘇台》詩：“祖宗讓德空嶙峋，樂事公然讓後人。” 李季 《菊花石》詩：“ 洞庭湖 也沒有這仇恨深，多少人家無後人。”
(2).後世的人。《書·君奭》：“告君乃猷裕，我不以後人迷。” 孔穎達 疏：“我不用使後世人迷惑，故欲教之也。”《後漢書·襄楷傳論》：“此蓋道術所以有補於時，後人所當取鑒者也。” 宋 曾鞏 《金山寺水陸堂記》：“夫廢於一時，而後人不能更興者，天下之事多如此。” 謝覺哉 《學人民的語言》：“可見很古的時候，就有用通俗易記的語言，把群衆的經驗，留給後人看。”
(3).後面的人；後繼的人。《韓非子·内儲說上》：“夫竈一人煬焉，則後人無從見矣。” 陳奇猷 集釋：“舊注：一人煬則蔽竈之光，故後人不見之。” 漢 荀悅 《漢紀·武帝紀三》：“ 建 以數千當單于數萬，力戰百餘，士盡死，無二心，自歸而斬之，是示後人無返意也。”《紅樓夢》第五十回：“這正是會作詩的起法，不但好，而且留了多少地步與後人。就是這句為首， 稻香老農 快寫上續下去。”
(4).謂後發制人。《左傳·昭公二十一年》：“先人有奪人之志，後人有待其衰。” 楊伯峻 注：“《周禮·大司馬》 賈公彥 《疏》引《左傳注》雲：‘待敵之衰乃攻。’”
(5).謂居人之後。《史記·李将軍列傳》：“然以擊胡軍功取侯者數十人，而 廣 不為後人，然無尺寸之功以得封邑者，何也？” 司馬貞 索隱：“謂不在人後。” 郭沫若 《文藝論集·文藝的生産過程》：“成功不必在我，協助不可後人。”
“後人”是一個漢語詞彙，主要包含以下含義及用法：
後代的人或子孫
指一個家族或祖先的延續，即子孫後代。例如：“前人種樹，後人乘涼”比喻前代人為後代造福。
後世的人
泛指未來時代的人，常用于表達對曆史或文化的傳承與反思。如杜牧《阿房宮賦》中“後人哀之而不鑒之”，強調後人應吸取曆史教訓。
具體語境中的含義
情感與責任指向
常用于表達對後代的期望或警示，如“留鑒後人”體現對文化傳承的重視。
如需更完整的曆史用例，可參考《查字典》或《滬江線上詞典》等來源。
《後人》是一個指代後代或者未來的詞語，通常用來形容當前或過去的人們所留下的遺産、貢獻或影響，對于後世産生重要意義的人們。
《後人》這個詞由兩個部首組成，分别是“夂”和“人”。其中，“夂”是一個倒退的人的形狀，表示未來，後代的意思；“人”是一個人的象形，表示人類。共有6個筆畫。
《後人》這個詞的來源可以追溯到先秦時代的經典《尚書》，其中有這樣一句話：“舜日将行，未行也；舜日将就，未就也。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，凝其形骸，厭強好勝，若使端方。”這句話中的“斯人”即指《後人》。
《後人》的繁體字為「後人」。繁體字保留了原始字形，具有審美意義。
在古代漢字的寫法中，漢字《後人》的字形會有一些變化。例如，在篆書中，它的字形為「」；在隸書中，它的字形為「」。這些變化是隨着時間的推移而形成的。
1. 他的發明将對後人的科技發展起到重要的影響。
2. 曆史上有許多偉大的人物，他們的思想和創造能夠激勵後人不斷前進。
3. 後人應該對前人的貢獻保持敬意并加以繼承發揚。
1. 子孫後人：指代自己的子子孫孫。
2. 傳給後人：指把某種事物、思想、文化等傳承給後代。
3. 後人評價：指後代對先人的行為、作品等給予的評論和評價。
1. 後代：指一個人的後裔，血統相同的人群。
2. 子孫：指某個人的後代，包括兒子、孫子、重孫等。
3. 子孫後代：指代自己的子子孫孫。
1. 前人：指已經過世或者離職的人。
2. 先人：指在某一時間或某一地域之前的人。
3. 現人：指當前生活在這個時代的人。
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