尼姑庵中的女執役者。 明 馮夢龍 《風流夢·石姑阻歡》：“你快把門兒啟，休瞞俺道婆。” 清 李漁 《意中緣·遣媒》：“我如今做了道婆，人都説是吃齋把素看經念佛的人，口裡沒有誑語，所以説來的親事，再沒有不成的。”《紅樓夢》第一一一回：“隻見一個女尼帶了一個道婆來到園内腰門那裡扣門。”
"道婆"是漢語中具有曆史特色的詞彙，其釋義可從以下角度展開：
一、基本釋義 《漢語大詞典》定義為：古代指信奉道教、從事宗教活動的老年女性，亦泛指在寺廟或道觀中從事雜役的老年婦人。該詞由"道"（指道教、修行）與"婆"（老年女性）組合構成，特指與宗教場所相關的女性角色。
二、曆史演變 《中國宗教文化詞典》記載，宋代文獻已出現該詞，原指道觀中的女修行者。至明清時期，詞義擴展為包含在寺廟從事炊掃、縫補等日常勞作的老年女性，這種用法在《紅樓夢》等明清小說中可見實例。
三、文化内涵 《民俗語彙通論》指出，該詞承載着三重文化屬性：①宗教場所的基層服務者身份；②年齡與性别的雙重限定；③傳統社會對老年女性勞動者的特定稱謂，反映古代宗教機構的人員構成特點。
四、語言結構分析 從構詞法看，屬偏正結構複合詞，"道"限定行業屬性，"婆"明确性别年齡特征。現代漢語中該詞使用頻率降低，主要見于曆史文獻及古典文學研究領域。
“道婆”是漢語中的一個曆史詞彙，具體含義及用法如下：
道婆指尼姑庵中從事雜役或日常事務的女性仆役，通常負責庵内的後勤、清潔等工作。該詞多見于明清時期的文獻及文學作品中。
身份特征
道婆并非正式出家的尼姑，而是受雇于庵堂的世俗女性，其職責包括看守門戶、接待訪客、處理雜務等。例如《紅樓夢》第一一一回提到：“一個女尼帶了一個道婆來到園内腰門那裡扣門”。
社會角色
因庵堂多為女性修行場所，道婆的存在既符合性别隔離的傳統，也解決了尼姑不便與外界直接接觸的問題。清代李漁《意中緣》中，道婆還被描述為“口裡沒有诳語”的可靠角色。
需注意與曆史人物“黃道婆”（元代紡織技術革新者）區分，二者無直接關聯。
如需進一步了解具體文學作品中的用法，可參考《紅樓夢》《意中緣》等原文。
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