洞箫。 宋 蘇轼 《次韻王鞏獨眠》：“何人吹斷參差竹， 泗水 茫茫鴨頭緑。”參見“ 參差 ”。
參差竹是漢語中一個富有詩意的詞彙，主要用于描繪竹子生長形态的自然錯落之美。其核心含義可從以下角度解析：
“參差”（cēn cī）
本義指長短、高低不齊的樣子，引申為不一緻、交錯紛雜。《說文解字》釋“參”為“商星也”，“差”為“貳也，不相值也”，二者合用強調事物的不規整性。
來源：《說文解字》（中華書局整理本）。
“竹”
指禾本科竹亞科植物，常象征堅韌、虛心等品格，在傳統文化中為“四君子”之一。
“參差竹”特指竹林或竹枝高低錯落、疏密有緻的自然狀态，強調其未經人工修飾的野趣與韻律感。例如：
“竹影參差，苔痕濃淡，自是山林氣象。”
來源：古典詩文常見意象，如柳宗元《石澗記》中“翠羽之木，龍鱗之石，均蔭于參差之竹”。
視覺美感
竹枝因生長速度差異形成層次感，如蘇轼《於潛僧綠筠軒》以“疏疏簾外竹”勾畫空間意境。
來源：《蘇轼詩集》（中華書局點校本）。
聽覺聯想
風吹參差竹葉産生沙沙聲，文人常借此寄托幽思，如晏幾道詞中“風吹竹葉清音動”。
來源：《全宋詞》（上海古籍出版社）。
哲學象征
道家推崇“自然無為”，參差竹的天然形态契合這一理念，與人工修剪的庭竹形成對比。
來源：《莊子·天道》：“樸素而天下莫能與之争美”。
《漢語大詞典》明确釋義：
“參差竹：竹枝高低不齊貌。亦指此類竹林。”
來源：《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社，1997年版，第2卷頁1243）。
《楚辭·九歌·湘夫人》
“疏石蘭兮為芳，缭之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮庑門。” 王逸注以“參差之竹”釋其自然布景。
來源：《楚辭補注》（中華書局）。
園林美學
計成《園冶》論竹景營造：“竹徑繞籬，參差掩映”，強調錯落形态的空間滲透力。
來源：《園冶注釋》（中國建築工業出版社）。
“參差竹”既是自然物象的精準描摹，亦承載傳統文化中對天然意趣的審美追求，其釋義根植于古典文獻與哲學思想，具有鮮明的中國美學特征。
“參差竹”是一個古代樂器相關的詞彙，其含義在文獻中有兩種主要解釋，需結合不同來源綜合理解：
指洞箫
這一解釋多見于宋代詩詞，如蘇轼《次韻王鞏獨眠》中“何人吹斷參差竹，泗水茫茫鴨頭緑”。此處“參差竹”形容洞箫的竹管長短不齊，與《楚辭·九歌》中“吹參差兮誰思”（王逸注“參差”為洞箫）的用法一脈相承。
指笙的别稱
據宋代陳旸《樂書·俗部》記載，笙因竹管參差排列且形似鳳凰翅膀，故别稱“參差竹”。此說法更側重樂器的形制特征。
需注意不同文獻的側重：
建議結合具體語境判斷詞義。若需進一步考證，可查閱《樂書》原文或蘇轼詩注。
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