戰國 魏 人 範雎 ，字 叔 。嘗從 魏 中大夫 須賈 使 齊 。既歸， 須賈 以 雎 有通 齊 之嫌告 魏 相。 魏 相 魏齊 大怒，使舍人笞擊 雎 ，折脅摺齒， 雎 佯死得免。乃伏匿，更姓名曰 張祿 。後隨 秦 使 王稽 赴 秦 ，以遠交近攻、加強王權之策說 秦昭王 ， 昭王 大悅，用以為相，封 應侯 。 範雎 相 秦 ， 秦 號曰 張祿 ，而 魏 不知。 魏 聞 秦 将伐 韓 魏 ，使 須賈 赴 秦 。 範雎 布衣微行，至客館見 須賈 。 須賈 大驚，曰：“ 範叔 固無恙乎？”又曰：“ 範叔 一寒如此哉！”乃取一绨袍賜之。 須賈 旋如 秦 相 張祿 即 範雎 ，乃肉袒膝行趨前請罪。 範雎 數其罪有三，然以绨袍之贈，尚有故人之意，赦而釋之。 唐 高適 《詠史》：“尚有綈袍贈，應憐 範叔 寒；不知天下士，猶作布衣看。”參閱《史記·範雎蔡澤列傳》。
範叔是中國古代曆史人物與文學典故中具有特殊含義的稱謂詞，其釋義可從以下三方面解析：
一、本義：曆史人物代稱
範叔本指戰國時期魏國政治家範雎（字叔）。據《史記·範雎蔡澤列傳》記載，範雎因遭猜忌逃亡至秦國，以“遠交近攻”策略助秦昭襄王成就霸業，後封應侯。古人常以姓氏加“叔”字表尊稱，“範叔”即由此形成固定稱謂。
二、引申義：貧寒志士的象征
唐宋詩詞中，“範叔”常借代寒士形象。如宋代陸遊《秋夜讀書》中“範叔绨袍寒自持”一句，源于《史記》中“绨袍贈範”典故，指範雎發迹前身着粗布衣的落魄經曆，後世以此喻指身處逆境仍堅守氣節之人。
三、語言演變：特定語境下的借喻
明清小說中，“範叔”偶作反諷使用。例如《金瓶梅》中借“範叔”暗喻表面謙卑、内藏機鋒的人物性格，此類用法需結合具體文本分析，體現詞彙在文學創作中的多義性。
“範叔”是中國古代曆史人物的代稱，具體指戰國時期魏國政治家範雎（字叔）。以下是詳細解釋：
範雎（字叔）是戰國時期魏國人，初為魏國中大夫須賈的門客。後因被誣陷通敵齊國，遭魏國相國魏齊迫害，幾乎被鞭笞緻死，最終在鄭安平的幫助下逃至秦國，化名“張祿”。
部分資料（如）提到“範叔”形容品德高尚者，但此說法缺乏廣泛權威佐證，主流文獻均指向曆史人物範雎。
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