
長夜,整夜。《管子·侈靡》:“聖人者,省諸本而遊諸樂,大昏也,博夜也。” 康有為 《〈孔子改制考〉叙》:“大昏也,博夜也,冥冥汶汶,霧霧雰雰,重重錮昏,皎日墜淵……然卒不聞 孔子 天地之全,太平之治,大同之樂,悲夫!”一說“博夜”即“博弈”。見《管子集校》 郭沫若 案。
"博夜"在現代漢語通用詞典中并無明确詞條記載,但其構詞可追溯至古漢語單字釋義及文獻用例。根據漢字形義分析:
單字解義
組合釋義 二字連用最早見于《管子·侈靡》:"商靡而務市,則博夜獨行",此處"博夜"指商人徹夜經營,體現以時間換取利益的含義(來源:中國哲學書電子化計劃《管子》原文庫)。
現代衍生義 當代文學中偶見"博夜"比喻:
由于該詞未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書收錄,建議具體語境中結合上下文理解,專業領域使用時需标注文獻來源。
“博夜”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可綜合以下信息解釋:
“博夜”指長夜、整夜,常用于描述時間跨度較長的夜晚狀态。例如《管子·侈靡》中記載:“聖人者,省諸本而遊諸樂,大昏也,博夜也。”
在康有為《〈孔子改制考〉叙》中,“博夜”被引申為社會黑暗混亂的象征,如“大昏也,博夜也,冥冥汶汶……重重锢昏,皎日墜淵”,比喻當時社會如漫漫長夜般壓抑無光。
郭沫若在《管子集校》中提出,“博夜”可能為“博弈”的誤寫,即指古代棋戲或賭博活動。但這一觀點屬于學術探讨,并非主流釋義。
該詞現代使用頻率極低,多見于古籍或文學性較強的文本中。若需引用,建議結合上下文語境,優先采用“長夜”的基本釋義,并注意學術争議的标注。
如需進一步探究,可查閱《管子·侈靡》原文或康有為、郭沫若的相關研究文獻。
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