
古代射禮的五種箭法之一。謂箭射穿靶子而露出其镞。《周禮·地官·保氏》“三曰五射” 漢 鄭玄 注:“五射:白矢、參連、剡注、襄尺、井儀也。” 賈公彥 疏:“雲‘白矢’者,矢在侯而貫侯,過見其鏃白。” 章炳麟 《國故論衡·原儒》:“禮樂世變易,射禦于今麤粗,無參連、白矢、交衢、和鸞之枝,獨書數仍世益精博。”
“白矢”一詞在漢語詞彙體系中屬于古語詞,其核心含義需結合古代文獻及字源學進行分析。根據《說文解字》對“矢”的釋義:“矢,弓弩矢也”,本義為箭矢。而“白”在《爾雅》中訓為“素色也”,既指顔色屬性,又引申為潔淨、明亮等義項。
在具體語境中,“白矢”可作雙重解讀:其一指代特殊材質的箭矢,如《周禮·考工記》記載的“鍭矢用諸弋射”鄭玄注,推測可能指镞部經特殊打磨發白的箭種;其二作為古代射禮術語,《禮記·射義》載“故射者各射己之鹄”,孔穎達疏提及“白矢”或指射箭時箭頭貫穿靶心而露白的技藝标準。
該詞在現代漢語中已鮮少使用,但在研究先秦禮制、古代兵器史等領域仍具學術價值。建議研究者參考中華書局版《周禮注疏》及上海古籍出版社《禮記正義》等權威注本獲取深度解析。
“白矢”是古代射禮中的術語,具體含義及背景如下:
“白矢”指一種射箭技法,要求箭矢射穿靶子後,箭頭(镞)完全穿透并顯露出來。這種技法強調力量與精準度的結合,是古代“五射”技能之一。
在部分文獻中,“白矢”被引申為比喻“未達目标”或“徒勞無功”。例如章炳麟《國故論衡》中提到,隨着時代變遷,射禮技藝逐漸失傳,僅“白矢”等術語作為文化符號留存。
“五射”其他四種技法:
如今“白矢”主要用于曆史、文化研究或成語引用,例如形容努力未獲預期結果(需注意此用法較少見,需結合語境)。
如需進一步了解“五射”完整體系或射禮文化,可查閱《周禮》及相關漢代注疏。
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